脸谱：传递性格的面部化妆艺术

在国际上，要说起人们对戏曲甚至是对中国的印象，恐怕没有比脸谱更具有名片效应的了。“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦，白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳……”这首歌你一定不陌生，动听的旋律不仅唱遍了我国的大江南北，甚至还唱遍了世界各地。迄今为止我们至少已经听过三种不同肤色国际友人的演唱版本了。

脸谱主要是净行和丑行的面部化妆形式。也就是说，大花脸和小花脸的“花脸”样式，都叫脸谱。不过大花脸的脸谱要比小花脸的繁杂多了，他们满脸都要画上，而小花脸的一般只画一部分。脸谱的“谱”，指的是“谱式”，颜色、样式都有规律，所以脸谱就是一种程式。这种程式是用不同的色彩在脸上绘制成不同图案的脸谱，通过对五官的改造并加以形象化，来夸张地表现不同的人物性格。

脸谱最大的功能，就是把人物的性格写在脸上。比如不同的脸谱色彩，象征着不同的人物性格类别。拿咱们歌里唱的那几个人来说吧。

蓝色，代表桀骜不驯；

红色，表示忠义正直；

黄色，象征凶狠残暴；

白色，突出阴险奸诈；

黑色，表现刚正不阿。(www.xing528.com)

说到这儿，再对比刚才歌里唱的那几个人物：窦尔敦、关公、典韦、曹操、张飞，这下就明白脸谱颜色的意义了吧？每张脸谱在这些主色调的基础上，还会有很多其他颜色作为补充、调和。当然戏曲舞台上脸谱的主要颜色可不止这几种，还有表现侠义暴躁的绿色、表现正直沉稳的紫色、表现神怪类人物的金色、银色等。一般来说，神怪类人物的脸上用金色为主的，比用银色为主的人物地位要高。（求银角大仙的心理阴影面积……）

生活中我们常常会用“满面红光”“脸色蜡黄”“铁青着脸”等成语夸张地形容人的面部特征。脸谱也是这样夸张的艺术手法，不过是把语言标签贴在了人物脸上而已。比如生活里我们会听到夸某个正义的男人是个“血性男儿”，而血是红色的，脸谱中就延续了这种概念，用红色脸谱表现忠义之士。我们还习惯用“铁面无私”来形容刚正不阿的清官，脸谱就用黑色（铁色）来表现这类人物。再比如生活中性情粗暴的人容易激动，人在特别激动时，脸上甚至脖子上、身上的青筋都会凸出来，所以脸谱用绿色或蓝色来表现更为符合。可以看出，脸谱的颜色就是在生活基础上提炼典型特征，再夸张、变形而来的。

除了颜色外，脸谱的图案也有很多讲究，它能突出人物的很多特征。生活中每个人的五官、轮廓、面部肌肉，甚至青筋纹路等都可以经过夸张、变形，作为脸谱图案的勾画依据。此外，演义小说和民间曲艺中对人物特征的描写，也可以成为角色特定脸谱的形成依据。比如杨家将里的孟良，他的额头上，就勾画了一个倒垂的红葫芦图案，这是因为他的法宝就是火葫芦，他的这个特征，被直接画在了脸上。而杨七郎，因为骁勇善战是一员虎将，所以干脆在他的额头上，一笔连贯地写上一个“虎”字。再说三国戏里的姜维，因为他善观天相、运筹帷幄，所以把八卦太极图，画在了他的额头上。还有知名度更高的——齐天大圣孙悟空，他的脸谱在脸部中间有一个桃形，这是因为猴子爱吃桃，另外这个桃形的构造，也凸显了他尖嘴猴腮的外形特点，标志性鲜明。

脸谱虽然绘制过程很复杂，但却并不是出自专职化妆师之手哦，而都是由花脸行当的演员自己勾画的，行话叫“勾脸”。从某种角度上说，每个花脸演员都是一位绘画师。在学生时代，一开始老师会给学生勾脸，慢慢地就只给学生勾画大致轮廓，让他们自己填绘了。再后来还会给学生勾半张脸 让他们对照着把另一半勾上，手法渐渐娴熟后，学生就可以根据老师的讲授或前辈艺术家的脸谱图片、照片资料自己勾脸了。

如果要追溯脸谱的历史，那跟咱们原古时期图腾、面具等都有些关系，据说兰陵王的故事，跟脸谱的关系最为直接。北齐兰陵王，由于清秀俊美的外表总被人误会是白面书生，小鲜肉外形在战争中显得霸气不足成了劣势，于是他在出兵打仗的时候，就给自己戴上狰狞的面具来震慑敌人。后来面具上夸张、震撼的图案逐渐被直接用到了脸上，不过事隔几千年，这些图案具体是怎么从图腾、面具等一步步演化到脸谱上的，细节我们无从而知了，但是脸谱起源于生活我们却可以找到痕迹。

脸谱不仅是戏曲舞台的一门化妆艺术，而且蕴含着我们中国文化中的书法、绘画等艺术形式，成为代表戏曲甚至是代表我国文化的一种最为独到的符号。