陈岳论《春秋折衷论》佚文辑存(下)

张固也　段建栋

宣　公

【元年】三月，遂以夫人妇姜至自齐。

斯正月即位，连书使遂逆女，三月至自齐，不曰讥而讥明矣，曷为去氏贬夫人也?讥公而不贬夫人，安肯备礼而书卿逆妇至欤?又去夫人谓之贬可也，去夫人如去姜去族，既不去夫人并姜，则氏字殊为冗也，焉可谓之贬也?(《春秋会义》卷七，第608页。)

【元年】宋公、陈侯、卫侯、曹伯会晋师于棐林，伐郑。

宣子自中军相下少主，属诸侯莫不服从，征会讨贰，鲜有违者，苟君不会大夫，其可得乎?又君会大夫之例至众，若垂陇之会，公孙敖会宋公、陈侯也。苟曰言师以大赵盾之事，则《春秋》书师多矣，如齐师、宋师、曹师，岂可谓言师为大其众欤?苟曰兵会故不言赵盾，则战伐之会皆兵会也，亦书曰公会齐侯、宋公，鲜有斯类者。考圣人笔削之例，上言国名，则下不言国名，如上言诸侯、言大夫亦然。斯上言赵盾帅师，下言会晋师，事既不异，则赵盾之师可知也。苟复言赵盾，则文之重，故曰会晋师。三家俱失，陈子得之。(《春秋会义》卷七，第610页。)

【八年】辛巳，有事于大庙，仲遂卒于垂。

二传谓遂不称公子，是贬其杀子恶也。噫!《春秋》绌责之旨，岂如是欤?子恶杀为内讳而不书，则不暴襄仲之罪，既不暴则何所贬也?苟曰杀子恶而贬，则杀之后凡书于经则贬之，何以上犹连称公子?上既言公子遂如齐，下复称字以卒，《春秋》惟书字是嘉之大者也，何贬之有?(《春秋会义》卷七，第616页。)

【八年】壬午，犹绎。万入，去籥。

壬午，犹绎者，可已之辞，是讥其闻仲卒而绎不已。斯盖全大夫卒之礼，岂复贬也?是上书公子遂，下间无异辞，省文而曰仲遂明矣。所以书字者，时君重其殁王事于路也。诸侯殁王事，则葬有加等，大夫殁于王事，岂经无异文?(《春秋会义》卷七，第616页。)

【八年】冬，十月己丑，葬我小君敬嬴。雨，不克葬。庚寅，日中而克葬。

丧礼无斯制度，史策第书其实，圣人存之。且孝子之于父母，非欲葬之速。又柩不早出而暮宿者，亦避其欲速也。又庶人葬而不为雨止，则诸侯葬宜为雨止明矣。夫朝之礼，雨沾服失容则废，矧葬事乎?斯《左》得其旨，《公羊》以而乃为深浅之别，是以圣人之微文为儿戏矣。《穀》之臆说，无所典据，皆非也。(《春秋会义》卷七，第617页。)

【九年】陈杀其大夫泄冶。

灵公昏淫，泄冶死谏，不为《春秋》所重也。呜呼!曷以惩其君而劝其臣也?龙逢曷以称忠，比干曷以称仁。或曰:圣人所以仁比干者，亲则纣之叔，官则纣之师，盖不可以已也，故仁之。泄冶亲非灵公之同姓，官则灵公之下大夫，盖可以已也，故罪之。斯亦近之。然考圣人之旨，罪其臣非欲臣之不谏，亦惩其君也。曰三谏不从则去之，非欲臣之去，亦欲以激其君也。是故《春秋》书杀大夫多矣，惟泄冶不独罪其臣，亦用激其君。上以义例书名罪之，得其实。(《春秋会义》卷七，第619页。)

【十年】齐人归我济西田。

宣公虑大国所讨，乃以济西田赂齐，定君臣之位。宣公元年书齐取济西田。逮兹十年，齐鲁相亲，是以却归之。所以不曰来归者，公如齐国受之，非齐来归，故经书春公如齐、公至自齐，联书曰齐人归我济西田，是公因如齐受之明证，杜得其旨。(《春秋会义》卷七，第620页。)

【十年】齐崔氏出奔卫。

春秋世卿多矣，如高、国之类则齐之世卿，赵、魏晋之世卿，季、孟我之世卿，其他列国则亦有之。苟讥之，则斯宜讥，岂独讥崔氏也。是时崔杼未有弒君之罪，止有宠于惠，高、国畏逼，惠公卒而逐之，杼举族而出齐，第告以族不以名，时史以其无罪，故从告而书，圣人韪之，无所笔削。《左》《穀》得其旨。(《春秋会义》卷七，第620页。)

【十年】秋，天王使王季子来聘。

自春秋以来，天王使卿大夫来聘多矣，或称爵，或称字，未有使母弟下聘于诸侯者。斯母弟矣，得不实贵之，名之不可也，爵之不可也，字之不可也。苟名之，则王之卿大夫聘尚不名;苟爵之、字之，则王之卿大夫亦爵之、字之也，曷以彰别也?斯不名、不爵、不字者，是书贵王母弟之美称明矣。《公羊》得其旨。(《春秋会义》卷七，第621页。)

【十一年】丁亥，楚子入陈。纳公孙宁、仪行父于陈。

《穀梁》谓书入陈者，内不受也，不使夷狄为中国也。吁!战伐内外书入多矣，内书入，如入极、入杞是也，讵可内不受也?外书入，如莒人入向、卫师入郕是也，讵可谓不使夷狄入中国也?原其旨，斯书入是弗有其地，是谓非有。其嫌有其所异者，书纳尔。《春秋》书大夫归之例，外如卫元咺复归于卫，内如季子来归，未有如斯二臣罪矣。然能外托强楚，讨贼复国，功亦非细，以功补过，《春秋》善之也。从杜氏。(《春秋会义》卷七，第623页。)

【十二年】夏，六月乙卯，晋荀林父帅师及楚子战于邲，晋师败绩。

《春秋》书战伐君臣不敌者多矣，城濮之战晋侯敌楚人，泓之战楚人敌宋公，鞌之战郤克敌楚子，皆一类也。稽其旨，书战伐与盟会异。盟会则诸侯之相好也。战伐则诸侯之相讨也。相好则可以全其体，相讨则安可选其敌。故《礼经》曰:“卿不会公侯，会伯子男可也。”是盟会可以全其体，战伐不可以选其敌，明矣。考其体例，书盟会有升绌，如翟泉之盟讳称公而皆称人者，以王子虎下盟于列国之大夫，不宜上敌。公侯战伐，遇敌则战，必不曰君臣不敌，为升绌之例也。中之短。(《春秋会义》卷七，第624页。)

【十五年】宋人及楚平。

《春秋》襄公与楚争伯，故相攻伐，至斯方已。宋、楚皆大国，非有内外也，非有升降也。虽曰楚非中国，自入《春秋》久矣，凡书盟会战伐皆与中国等。《公羊》意谓曷以人宋而不人楚，苟人之则宜俱人之，苟国之则宜俱国之。稽其体例，凡盟会战伐，君在，不称君而称人，则贬也。大夫在，不称大夫而称人，亦贬也。苟非战伐盟会，第书其国，则一称君，一称臣，是为升绌;一曰大夫，一曰人，亦为升绌。苟非此例，则以国敌国，以人敌人，不为升绌，矧宋、楚之平，亦何所绌欤?圣人以其不系升绌，苟曰宋人及楚人平，则为文之繁，故简而书之。斯《左氏》《穀梁》得其旨，《公羊》之误。(《群书考索·续集》卷一二，第180页。)

【十五年】六月癸卯，晋师灭赤狄潞氏，以潞子婴儿归。

《春秋》灭国不曰氏，此氏何也?称氏者，赤狄有二种，一曰潞氏，二曰甲氏。称潞子非善也，非贤之也。盖灭国以其君归皆称爵，如楚人灭弦，弦子奔黄;楚人灭顿，以顿子臧归;楚人灭胡，以胡子豹归，斯《春秋》升绌之通例也。第书奔者不名之，以归者名之。(《春秋会义》卷七，第627页。)

【十五年】王札子杀召伯、毛伯。

《春秋》书王之子弟多矣，曷谓天子不言子弟也?僖五年书太子会于首止，文三年书王子虎卒，王季子来聘，天王杀其弟佞夫，斯何例也?圣人惩劝之旨，在正王道，岂私于王之子弟欤?且天王出居郑，书出以刺之，曷不言子弟之有?斯《公羊》之短。究其两下相杀之罪，如楚公子弃疾杀公子比之类是也。斯《左》得其实。然唯书札子，或谓之例，或谓之变，《穀梁》谓之矫命，皆得其旨。(《春秋会义》卷七，第628页。)

【十五年】冬，蝝生。饥。

下谓蝝者，缘税亩而生。苟蝝为缘，则螽、螟复何道哉?斯误矣。《公羊》谓当言螽而言蝝。《春秋》书螽与蝝各有其文，非相类也。书螽曰螽生，书蝝曰蝝生，新(疑为“不”“岂”等字之误)可谓螽为蝝也，斯言短矣。稽其旨，则螽之细，其初生为蝝，故曰蝝生，其大为螽，故曰螽。圣人书蝝生蝝矣，苟秋书则害嘉谷，斯冬而书，过寒而死，故书不为灾明矣。杜得其旨。(《春秋会义》卷七，第629页。)

【十六年】夏，成周宣榭火。

斯成周之火，非邻国也，非来告也，非使人吊也。曷以书之?谓来告，则二百四十二年之间周之灾唯斯书而已，曷常灾不告，而独告斯耶?谓吊，曷尝灾不吊，而独吊斯耶?谓新周而书，则以平王东迁为新周，已一百七十余年矣，安得尚曰新周耶?皆弗然也。噫!礼乐者，国之本。本苟先颠，则枝叶何附焉?圣人得不痛周王之微弱，伤礼乐之焚荡，特书之也。《穀梁》得其旨，杜、《公》之短。(《春秋会义》卷七，第630页。)

【十七年】冬，十有一月壬午，公弟叔肸卒。

《春秋》书公子卒多矣，如公子牙、公子友、叔鞅、叔弓皆书卒，第不书公弟尔。《公》《穀》异其弟，而曰恶宣公在位，不食其禄，圣人以贤而录之，故书卒。岂有是欤?上之意谓公之母弟也，书曰叔肸卒，则与叔弓之类无别矣，所以书公弟，明是公母弟也。故《礼经》曰，凡太子之母弟，公在则曰公子，不在则曰公弟，凡称弟皆母弟也。噫!十一公岂无弟，而独书宣公之母弟也?稽其旨，十一公虽有母弟，然无当公居位而卒，故不可以书母弟，亦如独书子同生以适长而书，叔肸以居位而独书。上得其旨。(《春秋会义》卷七，第632页。)

【十八年】甲戌，楚子旅卒。

楚自入《春秋》有年矣，苟以僭葬而不书，则车服典礼皆僭，悉不宜书矣，讵可战伐盟会与中国等与?斯不书葬者，不为葬之僭，为号之僭也。葬自僭于一国，是僭之细也;号之僭则僭于天下，是僭之大也。《春秋》责大不责细，苟书葬则当书爵号，如齐侯小白卒，必书葬齐桓公。苟书楚子旅卒，葬必不可曰葬楚庄子，必曰葬楚庄王，故庄王不可书之，苟书之则与葬天王无异也。圣人以自僭而讳书其葬，则所以责之明矣。《公羊》得其旨。(《春秋会义》卷七，第633页。)

【十八年】归父还自晋，至笙。遂奔齐。

杜、《公》谓大夫还不书，今书归父还自晋者，是其能礼退也。杜元凯谓不书公子，是非常所及，故去之，岂其然乎?内书公至，不书大夫至，谓不致于庙故也。今书还，是善其哭君成踊反命于斯。杜、《公》得其实，《穀》之短惟不书公子，未见其旨。岳以为不书公子，非为特书而去之也。夫特书者，善之也;去公子者，绌之也。安有既善之而又绌之，必不然。稽其旨，上书公孙归父如晋，下书公薨于路寝，次书归父还自晋，是间无异事而省文也。(《春秋会义》卷七，第634页。)

成　公

【元年】三月，作丘甲。

《穀梁》谓士农工商为一丘，今丘作甲，是使四人皆作甲，以为非正，奚见之浅欤!《公羊》谓四丘为甸，甸出甲士三人，今乃使一丘之地出甲士。斯近之矣，亦未尽其旨。噫!苟如是二说，则必书曰“丘出甲”，必不曰“作丘甲”也。究其旨，谓之丘甲者，丘则赋之本名，加之以甲，则赋之总号，非独为出甲矣。《周礼》:九夫为井，四井为邑，四邑为丘，丘出戎马一疋、牛三头，斯丘则鲁赋之本名也。四丘为甸，甸六十四井，出长车一乘、戎马四疋、牛十二头、甲士三人、步卒七十二人。此甸所赋，今使丘出之，故曰“丘甲”。《左氏》谓讥重敛，得其旨。(《群书考索·续集》卷一二，第181页。)

【元年】秋，王师败绩于茅戎。

《春秋》书戎多，如“公追戎”“公伐戎”“齐侯伐山戎”“晋侯及姜戎”，安可谓无戎欤?安可谓嫌晋之败王师是以戎之?设如是事曰戎，则此庶几;谓之茅戎，则戎之别种明矣。所以书茅戎者，别山戎、姜戎也。如书赤狄潞氏，别其甲氏也。苟曰讳而改之，则茅戎败王师，其辱甚于晋矣。原其旨，书戎战与诸战异者，以戎不可当王师，不曰王师与戎战，而曰王师败绩于茅戎，绌夷狄，尊王师，其在兹乎?杜得其旨，二传俱误。(《春秋会义》卷八，第636页。)

【二年】公及楚人……鄫人盟于蜀。

凡书会盟，君臣不敌，其皆称人，得无其意?如僖二十九年翟泉之盟，王子虎下盟列国之大夫，上盟诸侯，皆不合典礼，故皆称人。文七年扈之盟，公后至，避不敛，故不序诸侯，不列大夫。文十五年扈之盟，将伐齐，晋侯受赂，不克而还，故不序。宣十二年清之盟，以大夫不实其言，故不列。斯之盟，诸侯国大夫畏晋，而窃与楚盟，谓之匮盟，故不列。上、中得其旨。(《春秋会义》卷八，第639页。)

【五年】梁山崩。

《春秋》书灾异，如水、火书灾，鹢、石书异也。斯梁山崩，固异也。然书水、火、鹢、石，皆系其国，此不国何也?灾异不国，唯沙鹿与梁山尔。苟曰系所灾，不系于国，则所灾何地，而不书晋?苟曰名山大泽，不为己封，故不书晋，则释太山之祀而易许田，得不系己封乎?俱未见其得。稽其旨，如水火之灾，本无定处，苟于其国为灾，则名其国;鹢、石之异，亦无常地，苟于其国为异，则名其国，非如山崩川竭也。山崩川竭，各有定处，第曰沙鹿，则诸国无沙鹿矣;第曰梁山，则诸国无梁山矣。是知书沙鹿、梁山不曰晋，而晋明矣。陈子得其旨。(《春秋会义》卷八，第642页。)

【八年】晋侯使韩穿来言汶阳之田，归之于齐。

汶阳者，本鲁之田，而齐取之。成二年鞌之战，齐师败绩，齐使国佐予晋纪甗、玉石与地以和之，晋使齐归我汶阳之田。至斯齐、晋未有衅隙，齐复求汶阳于晋，晋复使我还齐。苟曰胁我使归之，则必曰“晋侯使韩穿来归汶阳之田于齐”矣，而曰“来言汶阳之田”，非胁之明矣。穷其旨，是和好之言，使我徐徐自归于齐，不使齐、鲁复有怨隙。然考其情，不无临制;听其言，则婉且逊。圣人为鲁，故不书其情，而书其言。斯《左氏》《穀梁》得其实，《公羊》之误。(《群书考索·续集》卷一二，第181页。)

【八年】卫人来媵。

夫诸侯之女适于诸侯，则同姓为之媵也。然备之者鲜矣。如杞伯姬所以不书媵者，是适小国，礼不备也，非有媵而不书也。宋伯姬所以书媵者，是适大国之礼稍备矣，非谓不得其所而书。苟曰宋伯姬以贤而书，则杞伯姬何恶而不书?苟曰宋伯姬以不得其所而书，则杞伯姬何得其所而不书?皆弗然。卫、晋同姓也，而来媵，圣人书之，以其得礼。齐异姓也，圣人书之，以其非礼。《左》得其旨。(《春秋会义》卷八，第648页。)

【九年】城中城。

凡书土功者，重人力也。故得时，书以示之;不时，书以戒之;僭奢则书以惩之，盖笔削之旨也。唯城书无他讥刺，第系其时不时尔。何者?以其御寇卫人也。斯中城，鲁邑，在东海廪丘之西南。即以城之者，御寇卫人，非自卫也。《春秋》书土功与祭祀异，祭祀则不书得时，土功则不然，坏则修之，阙则营之，得时、失时亦书之。二传不通义例，凡书土功不系得时、失时，必曲立其意，故多非微旨。斯书正月城城者，三务之毕，得土功之时。上得其旨。(《春秋会义》卷八，第651页。)

【十年】夏，四月，五卜郊，不从，乃不郊。

《春秋》常祀不书。郊，常祀也。书之或以非时、非礼，不苟然也。凡礼不卜常祀，五卜郊，非礼也。《公羊》谓不免牲，故曰乃不郊。以僖三十一年、襄七年书乃免牲，不曰乃不郊故也。噫!“乃免牲”与“不郊”其文虽殊，其旨无异，书“乃不郊”则是“乃免牲”也。圣人互文，非有别也，是以二书“乃免牲”，二书“乃不郊”。杜得之，二传皆误。(《群书考索·续集》卷一二，第182页。)

【十二年】春，周公出奔晋。

天子无外，故王子、大夫不曰出而曰奔，如书王子瑕奔晋，尹氏以王子朝奔楚。今周公书出奔者，是圣人特起升绌之文也。以周公前年恶惠、襄之族逼，怒而奔，至阳樊，王使复之，盟于鄄而入。圣人非其王已复之而又出奔，是绝于周，故特书以责之，如书天王出居于郑。虽君臣有别，其理且同。《左》《穀》得之。(《春秋会义》卷八，第652页。)

【十三年】春，晋侯使郄锜来乞师。

凡伯主征会讨贰，匡救天下，以尊周室，非有私也。故桓文之时，每有征讨，必征诸侯之师，其有违者、后者则伐之、执之，未有言乞师者。晋文虽卒，伯业未替，有赵盾、士会、郤克、栾书之贤将中军，相继不绝，故能复大会诸侯之众，以伐强秦而立大功，可谓文德未衰，而曰乞师，何也?夫下于人者，德之基也;谦于人者，德之柄也。齐桓公北杏之会，谦接诸侯之微者，故能复伯业。今晋厉公以谦乞师，亦不失伯主之体。是致麻隧之战，秦师败绩，宜哉!杜得其旨。(《春秋会义》卷八，第653页。)

【十三年】公自京师，遂会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾人、滕人伐秦。

公为晋乞师伐秦，以其路过京师，因而朝王，是公之素志也。苟书之则于礼不顺，所以书公如京师，遂会诸侯伐秦。盖圣人全公尊周公之礼，非如僖二十八年书公会诸侯于践土，公朝于王所，其不可以全公朝王，盖王在践土，因而朝也。《公羊》谓凿行，言虽不文，理得其实。杜元凯注公素意，不释圣人全公朝王之旨。《穀梁》之谓，殊无所取。(《春秋会义》卷八，第654页。)

【十四年】九月，侨如以夫人妇姜氏至自齐。

【十五年】二月乙巳，仲婴齐卒。

内大夫苟非异姓，则称公孙、孟孙、叔孙、季孙;苟未赐族，则以王父字为族，未有第曰仲也。婴齐则襄仲之子，归父之弟。若以公孙称之，则宜曰公孙;若以襄仲称之，则婴齐之父非王命，又未可以字为族，亦止宜曰公孙。曷以谓之仲邪?下谓父弒君，子不得谓之公孙。设如成六年曷以书公孙婴齐如晋，宣十八年曷以书公孙归父奔齐?稽之，则鲁人以归父奔，伤襄仲无后，乃使婴齐绍之，故特书“仲”以明继襄仲也。杜得其旨。(《春秋会义》卷八，第656页。)

【十五年】晋侯执曹伯归于京师。

凡伯主执诸侯多称人，则与众共执之矣。既恶及其人则书人以执恶，不及之则宁无降杀。故经例曰:凡君不道于其民，则曰“某人执某侯”，不然则否。今曹公致执之由，是杀太子而自立己，则篡矣，非恶及其人，故不称人而称侯矣。杜得其旨。(《春秋会义》卷八，第657页。)

【十五年】宋杀其大夫山。

凡杀大夫有罪者称国。国人以杀书名氏也，无罪者君杀则称君，盗杀大夫亦然。大夫罪极者无重于弒君，宁喜、里克既弒君而杀之，未有去氏。苟谮华元而贬去氏，则罪岂重于弒君乎?必不然也。斯不书氏者，上谓荡氏公族也，而弱公室，杀公子肥，是皆其族，故去氏，斯得其旨。(《春秋会义》卷八，第658页。)

【十五年】会吴于钟离。

圣人修述，以鲁为内，以诸侯国为外，非以夷狄、中夏为内外也。以鲁为内，非私也，为《春秋》之主;以诸国为外，非有嫌也，为修述之体。是以书内事不言鲁，外事各言其国。苟外夷狄而殊之，则曷谓一统正王道哉?凡夷狄但不能具礼，则降名黜爵以惩之，非外之也。斯书诸国大夫复书会于钟离，吴始通于中夏，请会诸侯也。故特书以记其实，非外也。杜得其旨。(《春秋会义》卷八，第658页。)

【十六年】甲午晦，晋侯及楚子、郑伯战于鄢陵，楚子、郑师败绩。

凡书朔，自日食外，惟僖九年三月丁丑朔宋公御说卒，及僖二十二年十一月己丑朔战于泓。书晦，唯僖十五年“九月丁丑震夷伯庙及鄢陵战”而已。苟曰晦，冥也，以异而记，则书“朔”复何记?苟曰晦体偏伤目，则震庙何伤而书耶?矧六月甲子实晦乎?盖史书其实，圣人亦惟不系升绌，不加笔削，故书晦。《左》得其旨。(《春秋会义》卷八，第660页。)

【十六年】秋，公会晋侯、齐侯、卫侯、宋华元、邾人于沙随，不见公。公至自会。

凡史册旧文，讳君上之恶，存臣下之体。圣人之述，以鲁为主。故淮之会公为伯主所止，升陉败绩，皆从而讳之。斯会晋侯以公不及鄢陵之战，故不见公，不见公实耻之大，而显书之，何也?苟曰公幼而不耻，凡讳国之恶，非独为公，虽曰幼，可掩国之恶乎?如杜之说，内见轻于下，外为诸侯所辱，是辱国之甚，显而书之，其旨安在?究其微，必公不及鄢陵之战，见诬于宣伯，晋侯不察其实，而信其诬，是罪不在公，故书以彰晋侯之信谮，明我公之无罪。《穀梁》近之。(《春秋会义》卷八，第660页。)

【十六年】曹伯归自京师。

《春秋》书伯主之执诸侯皆称人以执，书执之诸侯必名之;下自某归于某，如卫侯郑自楚复归于卫。斯曹伯当执之于京师，不称人而称侯，今复其国，不曰曹伯其自京师复归曹，而曰曹伯归自京师，不得为无旨也。苟曰诸侯归国复不名，究诸执归之诸侯，未有不名者。苟曰或言自某归，究诸执归之诸侯，皆曰自某归于某，未有言归自某者。稽其旨，圣人以曹伯恶不及民，故特异其名，初不称人以执，则异于称人矣。后书归自京师而不名者，若平常之归，而书公至自某也，盖圣人明伯主之执诸侯，罪有降杀也。《穀》近之，杜、《公》之说短。(《春秋会义》卷八，第661页。)

【十六年】九月，晋人执季孙行父，舍之于苕丘。

凡伯主之执诸侯之行人，苟无罪则称行人，谓其行人无罪不宜执之;有罪则不称行人。苟非行人，第曰某人执某，亦不曰执之于某，亦不曰舍之于某。斯季孙非行人，不曰行人矣。其所异者，舍之于苕丘也。稽其旨，公会晋侯伐郑，季孙从事于军，公将归，叔孙侨如通穆姜，欲去季孟，谮于晋侯曰:“请杀季孙行父，不然，归必叛。”乃执之于苕丘。公还，待之于郓，使子叔婴齐请于晋，晋乃舍之。经书舍之于苕丘者，言本执之于苕丘，复于苕丘舍之，明不执季孙归晋也。既不归晋，则不书至自晋。下联文曰叔孙侨如出奔齐。盖谮之不入，惧国讨而出奔，斯则侨如之谮明矣。《公羊》曰仁之，远矣。《穀梁》谓不得致，近之。杜晓其旨。(《春秋会义》卷八，第662页。)

【十六年】乙酉，刺公子偃。

《春秋》书外杀大夫，称国杀、国人杀;内杀书刺之。刺者，用《周礼》三刺之法，谓三审其罪，以明其滥，亦以明其当也。斯书刺公子偃者，以叔孙侨如谮于晋侯，欲去季、孟，偃与谋故也。以罪刺之，明矣。《穀》谓先刺后名者无罪，先名后刺者有罪。以僖二十八年书“公子买不卒戍刺之”，是先名后刺也。稽其旨，书刺公子偃者，是正其文而书以罪之也。书公子买不卒戍刺之者，是曲其文以救患也。何者?当晋侯伐卫，楚人救卫之际，公畏晋而杀买，乃诬买以不卒戍罪之，显书之，播于远迩以诬楚，是两杀其患也。斯杜得其旨。(《春秋会义》卷八，第663页。)

【十七年】九月辛丑，用郊。

凡春郊、夏雩、秋尝、冬烝，四时之祭也。皆用启蛰、龙见、始杀、闭蛰，则春分、小满、处暑、小雪之前皆可也。是以桓八年书正月烝，谓当夏之十二月也，得烝之时。故四月郊，苟犹在夏之春分之前，皆非过时，所以多书四月郊者，为卜郊，为犹望也。五月之后，则通谓过时矣。斯九月书郊，故非礼也。《穀梁》谓用字为不宜用，其理甚当。然定十五年“五月辛亥郊”，亦非时矣，亦不宜用矣，曷以无用字?杜以其非礼，而曰从史，亦不失其旨。斯杜、《穀》各有其所得。(《春秋会义》卷八，第664页。)

【十七年】壬申，公孙婴齐卒于狸脤。

《春秋》不书外大夫卒;内大夫卒，公与小敛则书日，不与则不书日，以为厚薄之降杀也。婴齐之卒于狸脤，虽公不与小敛，书之。盖卒于外，公与之不及，亦没于王事故也。苟［君］不在，不敢卒大夫，卒大夫非有他礼，第在乎史册书之耳。公不在，史亦不在，史不可离公，公不可离史。设或有是，苟故不以公许卒之日，而颠倒如此，必不然也。矧史策记言记事之书，第依日月次而书之，乌有以前后为尊卑乎?非可以比圣人书，先有无君之心之例。《春秋》阙误有矣，奚独于兹而生异端?杜得其旨。(《春秋会义》卷八，第665页。)

【十八年】筑鹿囿。

凡城池不可坏也，门厩不可毁也，坏必城之，毁必新之，亦备患御人之极务也。斯之土功，固不时矣。筑鹿囿亦岂宜哉!何者?天子苑囿，犹必与众共之;诸侯薮泽，焉可独擅也。是知圣人之意，非徒为不时，亦不正其筑也。《左》《公》《穀》各得其旨。(《春秋会义》卷八，第666页。)

襄　公

【元年】围宋彭城。

宋之彭城，成十八年为楚所伐而纳鱼石，楚以三百乘戍之而还。至是宋人请救宋之师，以围彭城，而复其地。三家所言，彭城已属楚，曷以尚曰宋彭城?又何以书宋华元围彭城?中谓不与诸侯专封，远矣。下谓正不与鱼石，近之。稽其旨，史策以常文而书，第曰围彭城而无宋字，何者?十八年已书彭城为楚所有矣。圣人修《春秋》，不与鱼石之专邑叛君追书，而称宋彭城，盖圣人惩其叛臣，成其宋也。斯《左》得其旨。(《春秋会义》卷九，第668页。)

【二年】晋师、宋师、卫宁殖侵郑。

凡战伐，君称君，大夫称大夫，将卑未为大夫则不名于《春秋》，或称人，兵多则称师，兵少则称人，大夫有罪亦贬曰人。将卑称师，如僖十五年齐师曹师伐厉。将卑称人，如庄十四年齐人陈人伐宋。贬大夫，如僖二十九年会王人、晋人、宋人盟于翟泉是也。盖称人或为贬，称师非贬明矣。苟曰责其伐人丧而绌之，则曰晋人、宋人庶几矣，安得谓晋师、宋师欤?是师不轻于大夫。又晋、宋之国大于卫，故常先于卫也。(《春秋会义》卷九，第669页。)

【二年】己丑，葬我小君齐姜。

内书夫人，自桓公之后至斯襄公之前，书葬历历可数矣，何惑之有?庄二十二年书葬文姜，则桓夫人也。^[2]文五年书葬成风，则庄公之妾、僖公之母也。文十七(原作“五”，据《三传辨疑》卷一五改)年书葬声姜，则僖公夫人也。宣八年书葬敬嬴，则宣公之母、文公之夫人也。至是书葬齐姜，则成夫人也。襄九年书穆姜，则宣公之夫人也。齐姜姑也，穆姜妇也。妇先姑薨，穆姜有美槚颂琴，齐姜之薨，文子取之以葬，故有亏姑成妇，非礼之嫌，斯成公夫人明矣。中不知妇先姑薨，故疑之。又曰齐姜、穆姜者，是不知齐为谥矣。杜、范得其旨。(《春秋会义》卷九，第670页。)

【二年】遂城虎牢。

盖郑介于晋楚之间，事晋则楚怒，事楚则晋怒。郑之谋以待强者，晋乃帅诸侯会于戚以伐郑，遂城虎牢以逼之，郑服而后已。《春秋》书城楚丘以封卫，城虎牢以逼郑。上得其旨。(《春秋会义》卷九，第670页。)

【三年】陈侯使袁侨如会。

凡书公会，公不与盟也。诸侯不系谋不谋，第盟主所征而至者，则必以次第序之。或不征而自来者，圣人皆异其文，如郑伯乞盟、袁侨如会是也。郑伯为逃首止，力穷而来也。斯谓陈属楚，至此病楚爱晋，乃使袁侨来与盟，故特书如会，以彰陈侯之非征而来。杜得其旨，下近之。(《春秋会义》卷九，第671页。)

【三年】戊寅，叔孙豹及诸侯之大夫及陈袁侨盟。

凡盟会必君当君，臣当臣，苟不敌，非典礼也。斯之盟连鸡泽之盟，上书公会诸国君，唯单子天子之卿，盖灵王新即休，使王官与诸侯盟，以安王室，故无嫌，苟不安王室，亦不序矣。矧袁侨欤?斯下国之大夫，讵可亢七国之君乎?是以盟主使诸侯之大夫与盟，前不失典礼。《左氏》得其旨。(《春秋会义》卷九，第671页。)

【四年】八月辛亥，葬我小君定姒。

定，谥也。姒，杞姓也。夫人则成公之妾、襄公之母，母以子贵，故以正夫人礼葬之，斯典礼也。《公羊》谓定弋氏者，莒国之姓也。噫!莒己姓，安得谓之弋姓哉?有声己焉，戴己焉，皆莒女也，足以明矣。斯中之短，杜、《穀》得其旨。(《春秋会义》卷九，第672页。)

【五年】叔孙豹、鄫世子巫如晋。

《春秋》书内、外大夫如异，未有贬序。如某而不日，贬之，得无其旨?若为帅师而与之俱，则《春秋》凡帅师未有不言师者，未有书如者，不言师必曰入、曰取、曰伐、曰灭，不言师则耻可知矣。凡书如者，皆聘好而行，未有帅师，书如者，斯非明矣。文公十三年，公如晋，请以鄫属鲁，助鲁职贡，晋许之，故令如晋以成属。鄫之事比内大夫，联序之，不书及。《左氏》得其旨，《穀梁》近之。(《春秋会义》卷九，第673页。)

【五年】冬，戍陈。

凡伐叛讨贰，城城围邑，皆序诸侯。斯上书诸侯会于戚，盖令戍陈也。下书戍陈，是诸侯之事，非内事明矣。(《春秋会义》卷九，第674页。)

【六年】莒人灭鄫。

二传以为异姓为后，则圣人安肯前显书鄫太子巫欤?必鄫本逼莒，如晋以定职贡，莒怨鄫，以为附庸，掩其不备而灭之。吁!莱(当作“鄫”)恃赂而亡，鄫(当作“莱”)恃谋而灭，赂不可恃，谋亦宜审。上得其旨。(《春秋会义》卷九，第675页。)

【八年】季孙宿会晋侯、郑伯、齐人、宋人、卫人、邾人于邢丘。

晋悼初修文襄之业，征中国以命朝聘之数，不欲亲烦诸侯，故使大夫听命以成其美也。大夫称人者，大夫不足以当晋侯，称人以尊霸主也，非微非贬之例也。书郑伯时献捷于晋，乃亲听命。不书公而书季孙宿者，公知晋悼不烦听命，乃先归，留季孙宿在会故也。杜得其旨，《公羊》无传，《穀梁》之短。(《春秋会义》卷九，第677页。)

【十年】会吴于柤。

凡盟会皆次第而序之，与其会未有外之者。苟曰以夷狄而外之，则楚亦夷矣，秦亦夷矣，奚不外而独外吴欤?研其实，吴自成十五年与中国会，曰叔孙侨如会诸侯之大夫会［吴］于钟离，斯殊之，非外也，谓新通中国。故襄五年戚之会，与诸侯次第而书，不殊之者，吴来会也。襄十四年向之会，书诸侯之会者为吴谋楚也。斯会诸侯会吴者，以吴子在柤，晋侯以诸侯往会之也。苟曰外之，则悉外之矣，戚之会，何以不外之?杜得其旨。(《春秋会义》卷九，第679页。)

【十九年】公至自伐齐。

伐则言伐，围则言围，各书其实。既自围至，不书“至自围”而曰“至自伐”者，围本于伐，非伐何以得围?至不书围而书伐，如僖六年公会齐之诸侯伐郑，围新城，书“公至自伐郑”。不书盟而书会，如成七年公会晋之诸侯救郑盟于马陵，不书盟而书“公至自会”也。(《三传辨疑》卷一六，第376页。)

【二十三年】晋人杀栾盈。

凡称诸侯杀大夫，必上书大夫，下书氏名。其不称大夫，唯叛人而已，如郑良霄、齐庆封、陈孔奂、陈夏区夫及栾盈是也。栾盈与郑良霄一类，皆已出奔，自外复入为乱故也。(《春秋纂言》卷九，第75页。)

【二十六年】春，王二月辛卯，卫宁喜弑其君剽。(www.xing528.com)

夫臣弑君，人伦之至恶。凡称国人弑君，国人无道也;称臣、称子以弑，臣子无道也。《穀梁》谓为正不书日。噫!谓之弑君，焉有正不正邪?日不日邪?(《三传辨疑》卷一六，第388页。)

【二十六年】甲午，卫侯衎复归于卫。

三传不考经意，曲立其辞，其理多失。(《三传辨疑》卷一六，第389页。)

【二十九年】春王正月，公在楚。

公在外不朝正多矣。不书者，在中国也。在楚，则书之。楚，远地。(《春秋集传》卷一一，第186页。)

【二十九年】城杞。

夫伯主之于诸侯，虽曰先姬姓而后异姓，然于正救之道，第同盟而共尊王室，则异姓亦无殊矣。苟不同盟而不尊王室，则姬姓亦有嫌焉。如城邢、城楚邱、城缘陵，皆伯主帅诸侯而城矣。齐桓公城缘陵，得非迁杞耶?奚齐桓城杞而无词，晋平城杞而异论?故圣人以常文而书之，无讥无刺，非升非绌也。《公羊》《穀梁》俱不足取。《左氏》以杞无事，而晋以外族之，故帅诸侯而城之，载郑子太叔与卫太叔仪之言曰“不恤宗周之阙而夏肄是屏”，所谓广记当时之事。然于经之传，斯得其实。(《群书考索·续集》卷一二，第182页。)

昭　公

【元年】陈公子招。

《春秋》凡绌杀大夫，皆从有罪之时，绌未有一罪而终身绌者也。称公子例，苟系惩劝之旨，则母弟必言弟，庶弟必言公子。苟朝聘嘉好之事，乃兄弟之笃睦，非义例之所嘉，故仍旧史之策，或称公子，如庄二十五年书公子友之类是也。斯书陈公子招者，盟会嘉好之事也。八年书陈侯之弟招杀陈世子偃师者，是升绌劝惩之事也。吁!苟曰为杀太子贬称公子，则当杀世子之年，犹不曰公子，矧杀世子之前，又嘉好之事乎。(《春秋会义》卷一○，第688页。)

【元年】夏，秦伯之弟针出奔晋。

凡公子出奔，常文则曰某国公子某出奔某，如楚公子比出奔晋之类，则奔之者罪也，责其不能自容于本国也。异常文而书，则曰“某侯之弟某出奔某”，如“卫侯之弟鱄出奔晋”“陈侯之弟黄出奔楚”是也。斯非奔者之罪，或责其无罪，不能容其母弟，或责其失教致母弟不可容也。鱄、黄之奔是责陈、卫之侯不能容其弟，针之奔是责秦伯不能以节教其弟，使权宠如二君也。杜得其旨。(《春秋会义》卷一○，第689页。)

【十九年】夏，五月戊辰，许世子止弒其君买。

《春秋》不亲弒君，以弒君之罪书者多矣。盾以不讨贼而书，比以胁兵而书，子家以不武而书，陈乞以逆阳生而书，止以不尝药而书，皆圣人以大义责之也。止则子也，买则父也，药之有毒而子进之，饮而致死，非弒而何?《左》曰:“尽心力以事君，舍药物可也。”不然。臣于君有亲疏焉，［有］国士待之者，有众人待之者，不一其宠也。斯止与买，父也，亦君也，不可以亲疏言之也，不可以国士众人言之也。苟舍药物，则孰当不舍?周文王为太子，侍疾，膳宰之馔，必敬视之，汤液之供，必亲尝之。《礼》曰:“亲有疾饮药，子必先尝之。”《公》《穀》得其旨，杜之短。(《春秋会义》卷一○，第706页。)

【二十五年】秋七月上辛，大雩。季辛，又雩。

《春秋》不书常祭，其或书之各有旨。或为过时而书，或非礼而书。唯书雩数矣，以多为过时。斯书上辛之雩，非为过时也，非为非礼也，是正雩之时也。何者?龙见而雩，雩用夏之五月，斯书周之七月，则夏之五月也。故曰正雩之时，常祭不书。正雩得非常祭欤?曷以书之?书之者，为季辛又雩也，亦犹书正月烝，五月复烝。正月，正也;五月烝，不正也。书其正，以讥其不正。斯上辛雩，正也;季辛又雩，旱甚也。书其正以明其旱是(当作“甚”)复雩也。《左氏》得其旨。《穀梁》谓有继之词，近之。《公羊》谓聚众以逐季氏，远矣。(《群书考索·续集》卷一二，第183页。)

【二十六年】夏，公围成。

《春秋》惟兴师动众悉书之，败亦书，胜亦书，内外无遗。侵伐则言侵伐，战围则言战围，皆记其实。讥刺不在侵伐、战围，在序其爵位、绌其名氏而已。何休谓书以恶公，嫌公不以文德来之。吁!苟如是，竟十二公宜悉责以文德，曷有于战伐哉?下谓邑不言围，苟如是，则隐五年曷以书“宋人伐郑围长葛”，僖二十一(当作“三”)年曷以书“齐伐宋围缗”?斯杜以类例而得旨。(《春秋会义》卷一○，第716页。)

【二十六年】冬十月，天王入于成周。

西周者，昔镐京也，故曰武王居镐。东周者，皆洛阳也，故曰成王营洛邑。其实未居之，第有东西二都，若今东西二京也。至幽王为犬戎所侵，故平王东迁矣，斯则正东周、西周矣。子朝之乱，非谓东周、西周，谓东王、西王矣。何者?敬王辟子朝之乱，居于狄泉，狄泉在东，故周人谓之西王，非易其地名，非显乎史策也，盖周人以一时之所居而呼之。中以谓王猛自号西周，故天下因以为成周，误矣。所谓周者，即洛邑也。成者，大也，若曰成阳之类。斯上得其旨。(《春秋会义》卷一○，第717页。)

【二十七年】邾快来奔。

邾大夫来奔多矣，皆以无命卿，其所书者各有其旨。书庶其、牟夷者，亦以惩之，俱非以命卿而书。稽之经例，大国皆书大夫，小国不书。大国所以书，有命卿也;小国不书者，无命卿也。其或战伐盟会，小国之君苟不自行，则必曰人，或第书曰邾大夫而不名不氏。斯书邾快，苟曰以命卿而书，则二百四十二年之间，邾岂独快为命卿耶?岂诸盟会战伐皆不使命卿欤?苟曰以近而书小国，近者多矣，而独书快耶?亦《春秋》唯惩劝之务，奚远近之有?悉未见其得。稽其旨，小国无命卿，以其来奔，不书不可也，不名不可也。不书曷以记其来，不名曷以知其实，故去族以别之。斯《穀梁》得其旨。(《春秋会义》卷一○，第719页。)

【二十九年】齐侯使高张来唁公。

公于二十五年以季氏之难出，逊于齐。齐侯以千社待之，公不受。二十六年，公自齐居于郓。二十七年，公两如齐，皆自复居于郓。二十八年，以齐不足倚，乃如晋，次于乾侯。晋侯不礼，使公复于境而后逆，因其径造于乾侯也。至是自乾侯，居于郓。故齐侯使高张来唁。苟曰唁公不得入于鲁，公是行自乾侯居于郓，非谋入于鲁也。苟曰以善而书，齐无德于公，亦何善之有?是唁其晋不见，受辱于乾侯也。杜得其旨。(《春秋会义》卷一○，第720页。)

【二十九年】冬十月，郓溃。

《春秋》有非义例所拘者，则特异其文。如“齐人歼于遂”“郑弃其师”“梁亡”“郓溃”是也。斯郓溃者，非公既不能有其国，又不能保其邑，而致邑人离叛，故以人逃其上之文书之。斯惩劝之大者。杜得其旨。(《春秋会义》卷一○，第720页。)

【三十年】春王正月，公在乾侯。

公以逐季氏，反为季氏所逐，自二十五年不朝正于庙矣。故二十五年书公孙于齐。自齐之乾侯，自乾侯居郓，复居乾侯，二十七年居郓。故每岁首不释不朝正于庙者，盖掩公之行止，常若在国然也。至是郓既溃，齐不受，晋不助，子家之谋不听，内外弃之。以是公之行止非可掩塞，乃每岁首书公所在，以彰其不朝于庙，以非之也。故是年正月书公在乾侯，三十一年、三十二年正月皆书“公在乾侯”。斯年十二月书“公薨在乾侯”矣。杜得其旨。(《春秋会义》卷一○，第721页。)

【三十一年】冬，黑肱以滥来奔。

《春秋》凡书外大夫来奔，未有不言国者;外大夫以地来奔，亦未有不系于国者。大夫来奔，如“齐庆封来奔”“卫北宫纯来奔”;大夫以地来奔，如“邾庶其以漆闾丘来奔”“莒牟夷以牟娄及防兹来奔”是也。斯“黑肱以滥来奔”，亦邾庶其、莒牟夷一类也。以其国小，本非命卿，为以地叛而名之，惩其不义也。不曰邾，史阙文明矣。二传不原其阙，互相穿凿。中曰黑肱谓贤者子孙宜有地之辞，狂瞽之言也。又曰通滥为国，苟通为国，则当书滥子黑肱以滥来奔，安可谓黑肱以滥来奔欤?下谓不言邾，以别乎邾。皆不足取。杜得其旨。(《春秋会义》卷一○，第722页。)

定　公

【元年】春王。

《春秋》诸公即位之岁，有书即位者，有不书即位者，然皆备五始以谨其始。唯定公即位，第书定“元年春王”，而不书正月，三家以是互异。苟曰昭无正终，故定无正始，则隐无正终，桓曷以书正始?桓、庄、僖、闵亦然，奚皆书之?考其旨，昭公三十二年十二月薨于乾侯，定公正月不即位者，丧未归也。至六月癸亥，公之丧至，是月癸巳，公方书即位，所以不书正月，公即位六月也。杜得其旨。(《群书考索·续集》卷一二，第183页。)

【元年】三月，晋人执宋仲几于京师。

凡书诸侯执诸侯之大夫，唯齐、晋、楚耳，谓用霸道，非为己也，谓勤王也。故皆称人以执，盖大夫贱，不可以当公侯也。斯魏舒执之也，苟曰累舒，则非是矣。盖魏舒以晋侯之命，合诸侯于狄泉，以城成周，宋仲几不受功，曰:“滕、薛、郳三国，皆吾役也。”三国有辞，故仲几之执，斯与诸侯异。何者?执诸侯非罪也，斯执为城成周而不受功，可谓有罪矣。中谓仲几之罪为不蓑城也，奚其鄙欤?下谓殊不知义例，上得旨。(《春秋会义》卷一一，第726页。)

【元年】冬十月，陨霜杀菽。

《春秋》书灾异，有系时者，有不系时者，如大水、大火之类是也，系其时如雨雹、无冰之类是也。隐九年春，大雨震电。周春正月，夏之十一月，微阳始著，未可有而有，谓之失时。桓十四年春正月无冰，即夏之十一月，冰可有而无。僖三十三年十一月陨霜不杀草，李梅实，即夏之八月也。而陨霜杀菽，故谓之非常之灾，亦不可以杀而杀也。斯杜、《穀》得其实。中曰记异。《春秋》书灾与异，书灾者显书，害于物也，故谓之灾，水潦旱歉之类是也;书异不常有而有，故谓之异，则鹢退、陨石之类是也。斯陨霜杀菽与水旱何殊?为灾明矣。中之短。(《春秋会义》卷一一，第727页。)

【四年】刘卷卒。

外大夫不卒不葬，天子之大夫亦不卒不葬，其或书卒，则各有其旨。刘卷者，天子之大夫也。所以书卒者，同盟也，非同盟则不书矣。文三年王子虎卒，所以书者，盖与僖公同盟于狄泉也。斯刘卷卒，则所谓刘子也，是年同盟于召陵。天王以同盟之礼来赴，故书之。斯杜得其旨，中近之。(《春秋会义》卷一一，第730页。)

【四年】冬，十有一月庚午，蔡侯以吴子及楚人战于柏举，楚师败绩。楚囊瓦出奔郑。

《春秋》盟会，其有君不书君，臣不书臣者，或从赴告，或圣人之升绌矣。此战非从赴告，盖升绌之文也。然不独在乎书楚人，亦不在乎书吴子也。书楚人者，绌囊瓦也;书吴子者，正阖闾也。何者?楚囊瓦不能用沈尹戌之善谋，而贪以致败，绌之也。吴阖闾能为蔡用力于中国，故正之。斯绌楚则上得其实，正吴则中近其旨。(《春秋会义》卷一一，第730页。)

【四年】庚辰，吴入郢。

吴楚相持久矣，楚强吴弱，故累为楚所败。因使伍员为吴行人，伯嚭为吴太宰，共以谋楚，楚自是无岁不有吴师，以致罢于奔命，故有入郢之辱。《春秋》书入多矣，有入大国，有入小国。入小国故弗有其地矣。有入大国，苟乘胜弗墟，亦谓之弗有地也。上书柏举之战，楚师败绩，是以乘胜入郢，得不谓之弗有地欤?盖上有吴子及楚人战，下省其文，不复曰吴子。亦如徐伐莒，郑伐许，狄入卫，狄侵郑，吴伐越，于越入吴，皆不系其升绌也。(《春秋会义》卷一一，第731页。)

【五年】于越入吴。

列国唯越最后入《春秋》。《春秋》书诸国，唯楚初书荆，后书楚。昭五年先书越人伐吴，三十二年书吴伐越，至此方书于越矣。凡诸国伐越，第曰越;书入吴，则必曰于越入吴。稽其旨，于越者，本俗之名;越者，中国之称也。诸伐之第书越者，从其国之赴也;入吴而称于越者，从吴之告也。吴与越其俗同，故告于越;中国与越其俗异，故曰越。又唯越不一其名，有东越、西越、南越、北越，故有于越之称焉。中、下近之，陈得其旨。(《春秋会义》卷一一，第731页。)

【六年】季孙斯、仲孙何忌帅师围郓。

二名不偏讳，嫌名不讳，皆圣人之教也。《春秋》书二名多矣，圣人何讥焉。矧书仲孙何忌非一，苟讥之则悉宜讥之矣，奚称于是欤?考圣人之教，稽《春秋》之例，亦奚所讥矣?《春秋》阙文众矣，圣人所以不补者，亦吾及史之阙文也，亦述而不作，信而好古，以戒后儒之穿凿耳。上之长，中、下之短也。(《春秋会义》卷一一，第733页。)

【七年】齐人执卫行人北宫结以侵卫。

《春秋》书行人以明其非己之过，不当执而执也;不书行人以彰其己之有过，当执而执也。书以者，《春秋》深有义类。苟曰某人以某师伐某国，则是能左右之曰以也，如桓十四年宋人以齐、蔡伐郑，定四年“蔡人以吴子及楚人战于柏举”是也。斯书以则异于是，何者?卫侯欲叛晋，诸大夫不可，乃使北宫结如齐，私谓齐侯曰:“执结以侵卫。”上得其旨。(《春秋会义》卷一一，第733页。)

【八年】盗窃宝玉大弓。

【九年】得宝玉大弓。

《春秋》书麟则曰获，书俘则曰归，书鼎则曰纳，书宝玉大弓则曰得，圣人得无其旨?上曰凡获器用曰得，得用曰获，岂有是欤?稽其旨，麟则西狩而获也，俘则齐人归之也，鼎则讥纳于太庙也。斯宝玉大弓则前年失，斯年得也，非可以凡获论。则麟有何用，而曰获器用之例也?上之误，中得其旨，下谓书得为得之堤，殊无取焉。(《春秋会义》卷一一，第736页。)

【十二年】十有二月，公围成。公至自围成。

凡盟会战伐，其出境则书出，入必告庙也，故悉书之。苟非出境，则不告庙，不告则不书。成者，鲁国之邑，则非出境，曷以书之?天子不亲征叛国，诸侯不亲伐叛邑。公以成疆兴兵，而自围之，是以出入皆告于庙，故书之。苟曰若他国然，则已书成矣，安得为他国欤?苟曰危之，则国之邑，奚危之有?斯杜得其旨。(《春秋会义》卷一一，第739页。)

【十三年】晋赵鞅归于晋。

《春秋》之义，恶入曰复入，为诸侯所纳曰归。书晋栾盈复入于晋，宋鱼石复入于宋，皆以不臣而奔，又以不臣而入，故以恶入之罪罪之。斯上书赵鞅入于晋阳以叛出，书以叛，则不臣可知矣。入不曰复入，而曰归，何也?噫!鞅出信有罪矣，鞅入岂有过欤?何者?栾盈、鱼石出既不臣，入又不臣，故书为恶入。赵鞅出则以叛而书，入则韩魏请于晋侯而入，既入而复臣于晋。韩魏虽曰晋之卿，有地而广，有兵而强，其势类列国，故书曰归，若诸侯之所纳也。杜得其旨。苟以鞅逐君侧之恶人而不罪之，以是归，则出何以书入于晋阳以叛?《春秋》责奔臣以地叛。中、下俱不足取焉。(《春秋会义》卷一一，第740页。)

【十四年】天王使石尚来归脤。

《春秋》书天王之事简矣，何者?如求金、求赗，则非所当求而求，固不常行矣。如来聘亦非常行之事。如来赐我公命，则宜俱锡之，而生锡唯文成二公而已，死锡之唯桓公而已。文、成生岂有异耶?而独锡之。盖周之衰弱，诸侯之强盛，第有天下之名，而无天下之实，故于其礼，偶得行则行之，不得则废矣。归脤亦如是也，三家以二百四十二年之间，惟一归脤而已，故不原其旨，而俱惑焉。苟曰以讥不助祭而书。吁!史策讳鲁之恶切矣，讵可以是讥欤?必不然也。是偶得行则书明矣。中之短。凡诸侯之使则称名，天子之使则称爵，或有书名者，则《春秋》绌之。斯石尚者，石氏，尚名也。谓之绌，则无罪矣;谓之大夫，则无爵矣。何者?天子之士也。诸侯之士则贱而不名，天子之士则敌诸侯之大夫，故书。斯上、下得其旨，然下曰石尚欲书于《春秋》者失之。(《春秋会义》卷一一，第741页。)

【十五年】鼷鼠食郊牛，牛死，改卜牛。

夫郊祀者，国之大礼也;养郊牛者，国之大敬也。苟礼无失，敬不亏，郊得时，则不书。苟书之，各有其旨。或以遇时而书，或以非礼而书，或以改牛而书，或以不郊而书，或以免牛而书。唯鼷鼠食郊牛不死，则书所食之处。如成七年鼷鼠食郊牛角，改卜牛，鼷鼠又食其角，乃免牛是也。苟牛死则不书所食之处，何者?举死为重也。设以为慢，为不敬，甚矣。圣人所以不以所食必为不敬者，鼷鼠所食，非人力及也。斯杜得其旨，《公》《穀》之短。(《春秋会义》卷一一，第742页。)

【十五年】夏，五月辛亥，郊。

凡郊祀，卜牛，礼也;卜郊，非礼也。何者?牛可改，郊不可改也。牛，苟不吉则改之，苟有伤则改之;郊必其时也，先亦非礼也，过亦非礼也。所以不卜者，不可改故也。苟卜，必书之，何者?刺其非礼也。苟过时必书之，何者?亦刺其非礼也。《公羊》谓三卜遇吉，所以五月郊。设三卜，胡不书之?如成十年书五卜，襄七年书三卜郊，襄十一年书四卜郊，而第书辛亥郊欤?斯误矣。稽其旨，上书鼷鼠食郊牛，牛死，改卜牛，［次］(据《春秋会义》卷一一补)书五月辛亥郊。书改卜牛，正也;书五月郊，不正也。是刺不时而非礼明矣。《左氏》《穀梁》得其旨。《公羊》之短。(《群书考索·续集》卷一二，第184页。)

【十五年】邾子来奔丧。

凡诸侯之丧，虽会葬为重，故有同轨、同盟、同位、外姻之别焉。会葬犹宜有别，奔丧岂无其限?故诸侯有服则奔丧，无服则会葬。邾国虽小，盟会战伐尝列于诸侯矣，于义为异姓，于礼为同盟，不宜奔丧明矣。书之者，讥其非礼也。《左》《公》得其旨，下第书其奔，不释礼，短矣。(《春秋会义》卷一一，第743页。)

【十五年】秋，七月壬申，姒氏卒。

《左氏》本意以为定公正室，哀公嫡母，安得以丧礼相并，而不备其礼欤?实未然也。稽其旨，姒氏非聘、非币、非逆、非正，《春秋》皆不书，安得谓之正夫人也?是定公之妾明矣。虽定公之妾，苟定公已葬，哀公成君而后卒，则书薨矣，书小君矣，亦有谥矣。所以不薨、不小君、不谥者，定公未葬，哀公未成君也。斯中得其旨，下近之，杜误矣。(《春秋会义》卷一一，第744页。)

哀　公

【二年】晋赵鞅帅师纳卫世子蒯聩于戚。

蒯聩以不道而出奔，则父子绝矣。父子已绝，安得尚曰世子与?斯圣人笔削之文也。稽其旨，蒯聩于灵公信有罪矣，灵公既卒，辄之于蒯聩，宜何如哉?辄，蒯聩之子，以子拒父，则绝天理之大经，失人伦之彝序，其何以训?故书世子，盖以灵公之卒，蒯聩宜有其国。故《左氏》言从诸侯之例是。(《春秋会义》卷一二，第746页。)

【三年】春，齐国夏、卫石曼姑帅师围戚。

蒯聩父也，辄子也。聩在戚，方谋入卫，辄在卫，以兵围戚。父子之性，曷以自处?惩劝之道，未见其旨。圣人为内讳，不为外讳，非为辄讳之也，非以蒯聩宜围之也。何以无异文?稽其实，上书赵鞅帅师纳世子蒯聩于戚，是圣人念蒯聩之正当有国，责辄之不逆其父也。斯书围戚，以常文而书，则先曼姑，后国夏。何者?曼姑兵首也。此先国夏，后曼姑，是圣人恶其不义，以齐为兵首，皆笔削之异文，以罪辄之拒父明矣。杜得其旨，下近之。(《春秋会义》卷一二，第747页。)

【三年】五月辛卯，桓宫、僖宫灾。

天子七庙，诸侯五庙，桓、僖非始封之公、不毁之庙。桓至哀隔十庙，僖至哀隔七庙矣。苟曰皆已毁之庙，而复立之，故灾。内毁庙不书，无以知其实。然立庙必书之，书之者，讥其亲已毁之而复立之，如立武宫、炀宫是也。谓桓、僖之庙立，胡不书之?既不书之，则非复立明矣。故圣人在陈，闻火，曰:“其桓、僖乎?”是亲尽宜毁不毁也。杜得其旨。(《春秋会义》卷一二，第747页。)

【四年】春，王二月庚戌，盗杀蔡侯申。

凡诸列国，未有不曰弒其君者，斯不书杀者之名，不称国人，亦不称其君，第书盗杀蔡侯申，得无义欤?稽其实，《春秋》书杀多矣，有官不至大夫，则名不列于《春秋》，谓之盗;有官至大夫而身不为义，亦谓之盗。斯书盗，则官非大夫明矣，至微者矣。然不书弒其君，而第曰杀蔡侯，则微中之微。杜得其旨。(《春秋会义》卷一二，第748页。)

【四年】晋人执戎蛮子赤归于楚。

霸主执列国之君归于京师，正也;不归于京师，非也。圣人书赤归于楚，得无其旨?噫!晋自文公之后，霸业未绝，蛮子避楚而归晋，晋以霸道则不宜执之与楚矣。苟以蛮子本属楚而与楚子，亦宜书如曹伯畀宋人，不宜与归于京师文无异，是责晋不当执、不宜归于楚而归于京师明矣。中得之。(《春秋会义》卷一二，第749页。)

【四年】六月辛丑，亳社灾。

凡《春秋》记灾异，外灾难记邻国而已。何者?或使人吊，或来告也。远国不吊、不告则不书。内灾苟系宗庙、社稷及可名而名者则书，不然则已，如雉门两观、桓宫僖宫之类是也。曷以书亳社?盖先代亡国在鲁境者欤。稽中之旨，不曰亳社而曰蒲社，故失其实。斯亳社者，商殷社也。武王克商，而班其社于诸侯，以为亡国之戒明矣。杜、《穀》得其长，《公羊》之短。(《春秋会义》卷一二，第750页。)

【五年】闰月，葬齐景公。

《春秋》书闰者，“闰不告朔，犹朝于庙而已”，亦止为犹朝于庙而书，非以日月次序而书之。闰月异矣，圣人得无其旨?《公羊》谓丧以闰数。按丧事先远日，避不怀也。又三年之丧二十五月，苟以闰数，则二年之内已有二十五月矣，安得谓之三年欤?又苟以闰朔而书，则诸书崩、书薨、书卒、书葬，皆宜书矣，奚独斯也?是则不以闰数明矣。丧既不以闰数，葬亦不宜闰月，圣人书以讥之。《穀梁》得其旨。(《春秋会义》卷一二，第751页。)

【六年】齐阳生入于齐，齐陈乞弒其君荼。

陈乞弒其君，书之者，罪其召阳生，而不能矜其孺子也。齐景公卒，其子荼尚幼，陈僖子欲立长君，使于鲁召公子阳生，阳生既立，而使朱毛杀荼及其党。圣人正荼为君，不正阳生为君，故书陈乞弒其君，以祸由乞始。斯杜得其旨。《穀梁》谓阳生正，荼不正。苟如是，则乞立阳生当矣，曷以书陈乞弒其君耶?《公羊》谓陈乞迎阳生，而后弒荼，是不知其实，臆揣言之，俱不足取。(《春秋会义》卷一二，第752页。)

【七年】秋，公伐邾。八月己酉，入邾，以邾子益来。

凡书“伐”与书“入”异，用钟鼓曰伐，弗有其地曰入。斯上书“公伐邾”，下书己酉入邾，曷谓内书入不言伐欤?凡书获与书以异，苟交阵而获其国之君则曰获，苟弗地及灭国而以其国之君归则曰以，斯则通内外之辞也。交阵而获，如韩之战获晋侯也;弗地，如宋公入曹以曹伯阳归之类是也;灭国，如晋灭赤狄以潞子婴儿归是也。曷为不言获，内讳欤?曷谓以者不以欤?斯上书伐，下书入，皆与常文无异旨，所异者唯不曰以邾子益归，而曰来而已。稽其旨，书于诸侯则曰归，于鲁则曰来，益如奔于诸侯曰出奔，于鲁曰来奔。杜得其实，《公》《穀》皆短。(《春秋会义》卷一二，第753页。)

【八年】春，王三月，宋公入曹，以曹伯阳归。

《春秋》之例，凡灭国各有其文，或曰歼，曰溃，曰袭，曰入。斯宋灭曹矣，不书灭而书入，何也?苟曰讳同姓之灭，则圣人讳内事不讳外，凡同姓之恶皆不宜讳之，焉有升绌惩劝也?又昭十二年书楚灭蔡，以蔡世子友归，蔡得非同姓，何以不讳?稽其旨，《春秋》灭同姓，唯狄灭卫，宋灭曹，皆不书灭而书入。狄灭卫而不书灭，则卫之君臣俱尽，无复告赴，齐桓公第以入告，寻而复矣。斯宋灭曹而不书灭，则宋非灭曹，以其不忍褚师声子之诟，乃反兵灭之，故宋公第以入告。斯杜得其旨。(《春秋会义》卷一二，第754页。)

【十二年】春，用田赋。

《春秋》常赋不书，苟书之，必讥其重敛也。复书用田赋，可知其害人矣。谓作者不宜作，谓用者不宜用，皆圣人之微文也。自作丘甲之后，已破十一之税矣。田赋、军赋本通出马一匹、牛三头，今别为田明矣。杜氏、《穀梁》得其旨。(《群书考索·续集》卷一二，第184页。)

【十三年】公会晋侯及吴子于黄池。

楚初入《春秋》，使越椒来聘，圣人去氏，第曰椒。吴初入《春秋》，使季子札来聘，圣人去公子，第曰札。其义以始通中夏，去氏、公子，以示其渐也。楚吴初入《春秋》，便去其僭号而称子，是圣人笔削而去之，以绌其夷狄之称。故襄二十五年、二十九年、定四年书吴子，自后钟离之会、善道之会、柤之会、向之会、鄫之会、槖皋之会，皆书会于某，不曰吴子者，诸侯往彼会之。其他称吴子，盖圣人自襄二十五年已绌之，后常变文而书矣。苟曰以夫差欲霸中国，而去僭号以告诸侯，则先称吴子，又何欲霸中国之有?何自去僭号之有?苟曰以主会进称子，则五等之爵，公上，侯次，次子，男末矣，何进之有?又襄、定之间，凡三书吴子，复主何会而进欤?三家皆误，《折衷》得其旨。(《春秋会义》卷一二，第758页。)

【十四年】西狩获麟。

《春秋》书灾异不书祥瑞。斯麟者，瑞也，曷以书之者?非为祥瑞而书，以圣人感麟致而书也。夫言祥瑞，岂限中国、四夷欤?苟以非中国之物而为瑞，则西域献吉光兽之类皆当为瑞，必不然矣!盖取其隐见不常，天下有道则至，为瑞明矣。然《公羊》曰颜回死，子曰“天丧予”。子路死，子曰“天祝余”。西狩获麟，为仲尼之应。颜回、子路则圣人重爱之弟子也，闻其死曰“天丧予”者，皆痛惜之辞，安可以获麟为比?麟凤，则王者之瑞，既出无其应。圣人乃感麟而起，以修《春秋》。麟出既非为己，《春秋》修亦非为己，盖惩恶劝善，为百王之法。如“河不出图，洛不出书，吾已矣夫”，斯皆为周德之衰，无明王之应，非为己也。孟轲谓仲尼之道高于尧舜，何道穷之有!《左氏》得其实。《公羊》《穀梁》之短。(《群书考索·续集》卷一二，第185页。)

原　序

圣人之道，以《春秋》而显;圣人之文，以《春秋》而高;圣人之文(当作“义”)，以《春秋》而微;圣人之旨，以《春秋》而奥。入室之徒，既无演释，故后之学者，多失其实。是致三家之传并行于后，俱立学官焉。噫!绝笔之后，历战国之艰梗，经暴秦之焚荡。大汉初兴，未暇崇儒术。至武帝方设制策，延天下英隽。有董仲舒应谶记而通《春秋》，仲舒所业惟《公羊传》。仲舒既殁，则有刘向父子，向受业《穀梁》，歆业《左氏》。《左氏》之道，假歆而振。自斯学者愈茂，欲存《左氏》而废《公》《穀》，则西汉鸿儒向焉，欲存《公》《穀》而废《左氏》，则丘明与圣人同代，是以皆各专一传。

夫经者，本根也;传者，枝叶也。本根正，则枝叶固正矣;本根非，则枝叶曷附焉?矧《公羊》《穀梁》，第直释经义而已，无他蔓延。苟经义是，则传文亦从而是矣;经义非，则传文亦从而非矣。《左氏》释经义之外，复广记当时之事，备文当时之辞，与二传不类。

或谓丘明受经于仲尼，岂其然欤?苟亲受之经，则当横经请问，研究深微，间不容发矣，安得时有谬误，致二传往往出其表邪?盖业《左氏》者以二传为证，以斯为证，谓与圣人同时接其闻见可也，谓其亲受之经则非矣。闻不如见，见不如受。丘明得非见欤?《公羊》《穀梁》得非闻欤?故《左氏》多长，《穀梁》多短，然同异之理，十之六七也。

郑玄、何休、贾逵、服虔、范宁、杜元凯皆深于《春秋》者也，而不簸糠荡秕，芟稂抒莠，掇其精实，附于麟经。第各酿其短，互斗其长，是非千种，惑乱微旨，其弊由各执一家之学。学《左氏》者则訾《公》《穀》，学《公》《穀》者则诋《左氏》，乃有《膏肓》《废疾》《墨守》之辨设焉。谓之《膏肓》《废疾》者，则莫不弥留矣，亡一可砭以药石者也。谓之《墨守》，则莫不坚劲矣，亡一可攻以利者也。(《经义考》卷一七八，第917页。按，原出《群书考索·续集》卷一二，中间二节前后互倒，朱彝尊如此移读，按云:“此当是岳序，而其文未全。”)

参考文献:

［1］杜谔撰，杨昌霖辑:《春秋会义》，《丛书集成续编》第269册，台北，台湾新文丰出版公司，1988年。

［2］章如愚:《群书考索·续集》，《景印文渊阁四库全书》本，台北，台湾商务印书馆，1986年。

［3］程端学:《三传辨疑》，《景印文渊阁四库全书》本，台北，台湾商务印书馆，1986年。

［4］程端学:《春秋本义》，《景印文渊阁四库全书》本，台北，台湾商务印书馆，1986年。

［5］程端学:《春秋或问》，《景印文渊阁四库全书》本，台北，台湾商务印书馆，1986年。

［6］吴澄:《春秋纂言》，《中华再造善本》本，北京，北京图书馆出版社，2006年。

［7］赵汸:《春秋集传》，《景印文渊阁四库全书》本，台北，台湾商务印书馆，1986年。

［8］朱彝尊:《经义考》，北京，中华书局，1998年。

【注释】

[1]基金项目:国家社会科学基金一般项目“竹简《文子》复原与研究”(15BZ009)。

[2]僖二年书葬哀姜，则庄夫人也。