每读西北作家的作品和书画家的作品，都有一种沉郁沧桑感，常为西北文人刻苦向学的精神所感动。记得一九九二年春我在中国新闻学院学习时，有一位西安同学每天早晨都到草地刻苦读书，他勤学的身影给我留下了深刻的印象。《砚边絮语》的作者茹桂的苦学精神也深深感动了我。
茹桂在《自序》中说：“我备课、作画、写字、爬格子都是在十二平方米左右的斋室内一张桌案上完成的”。他在《苦乐斋记》一文中说：“我渐渐明白原来艺术事业是上帝为愚妄的痴情者安排的苦差使”、“苦是追求的全过程，乐是对苦难的征服”、“这种回环往复的节奏谱成人生命运的旋律，而真正的艺术也就是在这种阵痛与欢欣中诞生”、“惟其如此，艺术家较常人更寂寞、更需要寂寞，也更善待寂寞。因为寂寞既介乎苦乐之间，又架起了苦与乐的桥梁，感情在寂寞中升华，创造力在寂寞中凝聚，吹吹打打、嗡嗡嘤嘤无异于艺术生命夭折的丧钟”。这就是新一代西北书画家茹桂对艺术追求的行与思。从这些言谈中，我也得到启示，我甘愿苦斗三十年，寂寞三十年，默默耕耘，以祈取得书法艺术一点成绩。我曾被西安著名书法家卫俊秀为书法艺术而终身苦斗的精神所感动，抄读过卫俊秀的日记，好像吃了滋补药，强身壮体益精神。书中有一篇文章题为《卫老的启示》，文中说：“在真正的艺术家面前是没有什么灾难可言的，任何灾难都可以转化为宝贵的精神财富。”西安曾是我国大汉和盛唐的首都，有着深厚的传统文化积淀，汉唐的大气和沧桑是凝聚中国传统文化精神之所在，西北人继续这种雄风，在其为学为艺上，也体现了这种雄强的精神。
茹桂是西安美术学院教授、著名书法家，长期从事书法教学工作，著有《书法十讲》、《茹桂书法教学手记》等书，对书法艺术有精辟见解。读其文，也有一种汉唐大气感，其大气象，如观黄河壶口大瀑布，气象万千，如他在《笔情·乐韵·诗魂》一文中说：“在这个艺术天地里，书家尽可以‘任情恣性’（蔡邕），‘或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀’，（张怀瓘），‘达其性情，形其哀乐’（孙过庭），从心所欲，蹈乎大方而不逾规矩。使主体意识得以充分发挥，让生命之力自由高蹈。大千世界的万事万物，主体内宇宙的喜怒哀乐，怨恨思慕，作为精神尺度，全然消融在字形的体势形态和线条的运动变化之中，直追天地造化之机运而为极致，积淀为更宽广而丰富的意蕴和强烈的感情，谱写出伟大的生命之歌”“就在这单纯、简洁、凝练的抽象形式中，各个结构单位之间互相照应、顾盼、向背、避就、映带；点画线条的轻重、粗细、长短、正斜、曲直、燥润，及其搭配组合的疏密、聚散、虚实、开合；用笔的刚柔吐纳、收纵擒放、垂缩顺逆、断连疾涩等造型技巧，构成了错落多姿又和谐统一的矛盾图。这其中无不透射着书法家的审美体验与抒情个性，是书法家在‘情发于中’而‘不得不发’的状态下对人生的咏叹。”“书法是无声的音乐，纸上的舞蹈，诗意的线条化。”“用单纯的水墨，幻化成宇宙万物的色相；借助线条的变化运动，飞转旋折，体现出万般风流。”这样的为文，洋洋洒洒，一泻千里，令人读之仿佛听到大漠汉唐旌旗迎风猎猎作响。(www.xing528.com)
2006年5月7日记
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