我在读中学时，购买了郑逸梅的《艺林散叶》等书，曾读得津津有味。因其文白相间，内容丰富，写人记事，寥寥数语，字字精辟，尽得风流，令我读之了解了不少近代艺坛趣闻，增加了不少书法等方面的知识。著名书评家陈子善曾在《人淡似菊品逸于梅》一文中说：“郑老的补白多则数百言，少则十余字，文字精练，耐人玩索，吉光片羽，足资启迪。他写人物，只描画其一眉一目，一笑一颦；记事件，只对其涉笔成趣的精彩部分加以渲染；抒情怀，也是含蓄浓缩，以格言点缀其间。如最短的一条‘许地山擅弹琵琶’，寥寥七字，就把许地山鲜为人知的特长和盘托出。这种‘补白’被论者称之为‘郑公体’，既继承了六朝刘义庆《世说新语》和清代张潮《幽梦影》的传统，又有郑老自己的创造和风格，推陈出新。”
郑逸梅在《沈石友与吴昌硕》一文中写道：“昌硕尝冒雨赴常熟，访石友，即留宿其家，供馔有松蕈一簋，为常熟名产，厥味清腴鲜美，昌硕啖食，赞不绝口，此后石友经常以松蕈邮寄昌硕。石友嗜泗安麻酥糖，昌硕也经常以麻酥糖为赠。一次同登虞山，寻言子井，访桃源洞，携酒对酌。又品茗于逍遥游，上剑门，题名石上，作为鸿雪。又在拂水岩赏月，清辉流映，衣袂生凉，两人引为至乐。”“昌硕作画，觉得惬意的，便赠给石友，因此石友所藏昌硕的花卉画幅独多，有一幅达摩像，寓庄于萧疏中，那是昌硕神来之笔。石友悬诸斋头，日夕相对，说是无边无相，也是无边友谊。原来石友学佛有得，他有《悟彻》一诗云：‘悟彻万像都是假，何妨一笑暂为痴’。”郑逸梅先生笔下出现的人物都诞生于19世纪后半期，他们是中国最末一批封建士大夫，也是第一批近代知识分子，他们生活于乱世，有六朝士人之风。双重身份使他们成为跨越两个时代、两种文化的桥梁，在对传统的超越与守护之间，郑逸梅先生与他们多有交往，他的生命贯穿了整个20世纪，在他笔下，刻画了他们坎坷的心灵，同时也展示了他们的智慧。读了与那一辈文人同悲喜、共命运的郑老所写文章，别有一番滋味在心头。读郑老的文章如读《世说新语》，在读郑老文白相兼、轻松幽默的补白文中，可以感到魏晋狂狷文士的近代遗风，真切捕捉到近代文人生命中那一份真性情。
我爱好书法，对近代书坛上的奇闻逸事比较关注。郑逸梅在《书法大家林散之》一文中记载：“他的江上草堂，是在乌江猴山，环境很好，据到过他那里的单人耘说：‘草堂前有一块平地，通向柿园的竹篱门，旁边有一棵樱桃树，暮春时节，樱花盛开，小溪边，摇曳着几行垂柳，新绿映入门扉，一排四五间瓦屋，砖砌庭院，日间很静，没有人来，蜜蜂嗡嗡地飞来飞去。散老坐在一张藤椅上，手持一卷，朗声吟诵，把乌江特有的口音拉长，显得高亢，苍凉，好听极了。’这种生活，多令人歆羡啊！”读了这段短文，书法家林散之的生活情趣如图画一样展现在我眼前，比读那些长篇阔论收获更多。古人行文讲究精约，时人虽下笔万言，但常常言不及义。郑公文风，曾影响我为文，其收藏爱好及养生之道，也启发了我的生活。在十多年前，我曾写一文介绍郑逸梅先生养生法，发表于《信息时报》。(www.xing528.com)
好文章总是百读不厌，此书多数文章较长，以记人为主，所记的艺人都是我钦羡之人，读这些文章，有时比读长篇传记收益更大。郑逸梅先生所写的艺人都是与其有所交往者，识其人记其事，读之感到亲切可信。当今一些作者写传记，多为道听途说，虚构多于真实，读来缺乏亲切感。而郑逸梅笔下的人物，栩栩如生，真切可信，加上郑逸梅先生文笔老辣，画龙点睛，越读越有味。
2005年12月3日记
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