近年我读了很多书法作品和有关书法方面的文章，对书法理论书很感兴趣，读欣赏书法的文章，好像读美文。
此书作者丁正还很年轻，丁正受过专业书法训练，专攻书法理论，有较丰富的书法实践和扎实的理论基础，文章写得通俗易懂，没有堆积专业术语，加上作者从事书法教学工作，理论与实践相结合，讲得深入浅出，读后受益匪浅。
作者认为，行书在书法艺术中有特殊的地位，体现在四个方面：一是行书书写便利，具有广泛的实用价值。书法艺术，本来就与汉字书写的实用性有着密不可分的关联。行书要“务从简易、相间流行”，目的是“以便挥运”。行书比起篆书、草书，易识易辨，比起隶书、楷书，易于书写，故其在辨识与书写两个方面，有其他字体不可替代的优点，具有广泛的实用性。二是行书具有极大的包容性和通变性。行书非真非草，又可融合篆隶，体势多变，形无定质，笔无定姿，表现力极为丰富。张怀瓘《书议》曰：“夫行书……情驰神纵，超逸优游，临事制宜，从意适变。有若风行雨散，润色开花，笔法体势之中，最为风流者也。”行书可见一派神机，书写自由，如天马行空，游行自在。三是行书具有抒情性，最能表达书法家的性情。“笔迹者，流美也”，行书随手写来，往往逸笔草草，是闲情偶寄中绝好的“道具”。既不中规中矩，又不激不厉，颇得中庸之道，不拘于法，不滥于情，最暗合中国传统文人的心性。四是学习行书，可通篆、隶、真、草诸体之血脉。蒋和在《书法正宗》中说：“学行书可知真书之血脉，不可分为二橛”，近人郭绍虞认为：“行书和草书是同性质。”真、行、草三体，实同源而异质。
行书是各种书体中最常见的书体，最能表现一个人的平常心态，体现书法家的本色。书法家的真面貌应是行书，行书是书法家艺术生活里的“柴米油盐”。行书的重要就在于常态，在于体现书法家的本来面目，写好行书既重要又平常。草书是书法家非常态体现，隶书和篆书也是一种非常态表现。每一位成名的书法家，都有其独特的行书形态，而在书法史上能留名的大书法家，多数以行书见长。书圣王羲之的《兰亭序》、颜真卿的《祭侄稿》、苏轼的《寒食帖》都是行书。(www.xing528.com)
我钟爱八大山人的行书，书中有一段话，对八大山人的行书评价很高，我有同感。作者说：“八大山人的行书，风格十分独特，但透过他深厚的功底，大致还可以追寻到他的师法踪迹。从其传世行书墨迹来看，他明显受到欧阳询、米芾、黄庭坚和董其昌的影响。他五六十岁之间，则是从王宠的行草书上引发开去，并熔铸篆、隶、草的笔法意趣于其间，变王宠圆和的风韵为奇姿取势的风貌，体势开张而奇异。在此基础之上，他又将王宠的行书加以发挥，并广泛吸取晋唐诸大家之书风，兼收并蓄，融会贯通。从他的传世书迹中，看得出二王、欧阳询、褚遂良、李北海、颜真卿、苏东坡等人的书法在他晚年的行书创作中均有不同程度的反映，他甚至还汲取了钟繇、索靖的古拙意趣，大胆地在字里行间运用点画移位的手法，造成出乎意料的既险奇多变又沉稳和谐的各种‘造形’。故其晚年的行书愈益圆浑，情趣愈趋内涵，形成了独具个性的八大山人书风。”八大山人的行书的用笔与其作画的用笔一样，都以粗细相近的、圆浑洁净的线条来组成字体，能纵能敛，也庄也狂，其小幅行书沉稳清健，而不失其固有的笔法和体势特色；而其大幅的行书，则奇异壮伟、纵逸洒脱、傲岸不群。八大山人行书在用墨上也颇多变化，善用淡墨作书，于滋润之中更显其线条的特色。在章法的安排上，八大山人善于经营布局，点画线条之间常有大片空白，虚空而富有画意，妙显神机。如果按照正统的书法观念去观照八大山人书法，则八大山人的行书多不符合晋唐之法，若以现代审美观念去观照他的书法，则其行书无论从形式还是意境上，都极具艺术魅力，韵味深厚。
2004年11月3日记
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