作为中国政府识别认定的56个民族之一，裕固族是历史悠久的民族，以古代回鹘人的一支——“撒里畏兀儿”为主体，融合蒙古、藏、土、汉等族群成分发展而来，现在主要聚居在甘肃省张掖市肃南裕固族自治县和酒泉市肃州区黄泥堡裕固族乡。同时，作为中国的“人口较少民族”之一，根据2010年第六次全国人口普查统计，该民族共有14378人。裕固族拥有两种本族语言，分别被称作西部裕固语和东部裕固语，分属阿尔泰语系突厥语族和蒙古语族。裕固族的本族文字为回鹘文，使用至18世纪初最终退出历史舞台，之后曾一度使用藏文和汉文叙事纪行，目前裕固族地区通行的语文是汉语文。
裕固族语言文化遗产的社会与学术价值，早在裕固族进入现在学术视野伊始就受到关注和重视，例如，作为第一位到达尧乎尔（裕固族自称译音）地区的现代学者——俄国生物学家波塔宁（Grigorij Nikolajevich Potanin）就对裕固族语言作了朴素记述[5]。但是几经巨大的政治经济转型和社会文化变迁，直到20世纪90年代中后期，裕固族语言使用转型情况，特别是转用汉语的人数所占比例持续增高，而使用本族语言的人数所占比例持续降低的情况和如何传承本族语言文化遗产的问题才引起了学术界的关注[6-12]。(www.xing528.com)
与传承裕固族语言文化遗产的社会实践相比，学术研究常常是滞后的，换句话说，社会实践常常为学术研究提供了明确的对象和丰富的资源。如果自1983年黄泥堡裕固族乡中学率先开展普及西部裕固语的教学活动算起，裕固族语言文化遗产传承实践已经走过了30余年的历程。每一步都走得很艰辛，付出了巨大的努力，但也获得了宝贵的经验，目前已经发展出了学校传承和社会传承两种实践模式。兹将上述两种实践模式及其具体做法分述如下：
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