笔者的硕士学位论文是目前已知的第一项规范的裕固族教育研究的文本成果，具有“填补空白”的学术价值。也就是说，它既有“立标尺”的功能，即有为后继研究者在田野研究的基础上书写裕固族“教育与文化”的榜样示范作用，也有“树靶子”的功能，即有为后继研究者提供批判和超越的对象，毕竟教育学术创新不是虚无空谈的事项，而是建立在扎实的、澄明的对教育之历史、现实与未来的反思、洞察和想象之上的。
该研究是遵循功能主义社会人类学的理论范式，以田野调查法为主，辅以文献法，对人口较少民族——裕固族的乡村学校教育展开的民族志研究，是在田野调查和有关文献分析的基础上，把田野点——甘肃省肃南裕固族自治县明花区社区及裕固族地区的发展放在全球化和中国现代化的时代大背景中，以“社区发展与学校教育的文化选择”为主题，分“序论”“背景陈述”“田野展演”和“理论阐释”四部分进行的描述、分析与阐释。
该研究认为，以裕固族地区为参照系，明花区社区从1949-1997年间经历了从“边缘”到“中心”的人文历程，1997年之后开始了一个相对贫困化的社区发展历程。目前，明花区社区发展面临生态环境恶化及生物多样性减少、经济社会问题增多及发展阻力增大和传统文化消亡等诸多困境。
该研究着重对裕固族学校教育的功能进行了社会人类学分析，指出裕固族学校教育应该有两个基本的功能，一是传授现代社会主流科学文化知识，促进社区发展，使受教育者适应主流社会生活，并通过筛选和分配实现向上的社会流动；二是传承本民族文化，使受教育者通过濡化适应社区生活，从而维系社区的存在与稳定。以明花区社区发展面临的实际情况为出发点和立足点，考虑到明花区社区的学校教育属于义务教育阶段，该研究认为，裕固族学校教育应在广阔的社会文化背景中进行文化选择，应该回应裕固族地区发展的现实需要，所以，明花区社区学校教育应是一种建立在基本的文化教育（以国家课程为主要载体）的基础之上整合生计教育、环境教育和创新教育的综合性的教育。(www.xing528.com)
该研究还进一步指出，鉴于现行社区发展模式的种种弊端，明花区社区发展的模式应由“政府主导型”向“参与型”过渡，并通过社区和学校两方面的共同努力，建构社区-学校的支持性社会关系。
该研究坚信，明花区人民和裕固族人民在兄弟民族人民的帮助下，通过自己的努力奋斗，一定会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，一定会走上人与自然世界、人文世界相和谐的可持续发展道路，并在这样的历史过程中，一定会建构出独具特色的现代人文类型。[7]
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