借鉴国际少数族群教育发展和研究的经验助推教育改革

铁：我们裕固族人口只有一万多人，据说全球有几百个和我们裕固族一样的小民族，他们的教育发展和研究经验能给我们一些启发吗？

巴：这是一个很有水平的问题，这表明你的视野很广阔，问题意识很敏锐。去年我在和你、钟进文、钟静想和阿尔斯兰的交流中，我提出了一个观点，就是在今后一段时间，我们要重点思考一下我们裕固族文化对河西走廊和祁连山地区的文化、中国的文化和人类文化有什么实质性的贡献。举个例子，过去一段时间我们把裕固族看成是一个游牧民族。最近几年地方志资料被不断地发现，高启安先生在这方面做出了很大的贡献。据《肃镇华夷志》的记载，我们裕固族的祖先——“撒里畏兀儿”至少在明初的时候就已经很擅长经营农业了，“撒里畏兀儿”的祖先回鹘人则是非常擅长经营商业贸易的，唐史中有非常明确的记载。肃州/酒泉一带农业的在明清的兴盛，和我们裕固族的祖先的贡献是有很大的关系的。最近一段时间，国外的回鹘社会文化研究也给我们提供了新的线索，学者们对中世纪回鹘的物质文化表现出浓厚的兴趣，研究结论也出人意料，早在公元10世纪以前，这个伟大的族群的社会发展就出现了明显的从游牧走向定居的趋势。当然，回鹘人有“喜楼居”的社会风尚和发展出了古代的草原“城堡”（回鹘语为“baliq”） 文明早就是学术界认定的事实。现在看来，我们一味地强调“逐水草而居”的游牧社会特征，造成了对我们的祖先的社会文化的刻板印象，应该说这是不对的，值得我们好好反思一下。

少数族群教育，在国际上是个很热门的问题。不仅是各国政府、国际NGO组织关心，也是国际学术界，特别是在人类学与民族学、法学、社会学、政治学和教育研究界极其关心的问题。教育，涉及少数族群的文化生存和社会发展，也涉及少数群体（少数族群是少数群体的一个组成部分，少数群体还包括原住民、移民、低社会阶层的妇女和处境不利的各种社会群体等）的权利。少数族群教育的实践探索和学术研究很值得我们借鉴，当然，就像我刚才说的，我们也要为这个领域贡献有价值的“裕固族经验”。(www.xing528.com)

我的研究方向是教育人类学和教育社会学，这两个学科都很重视少数族群教育问题，这几年也看了一些国外的少数族群教育方面的资料。第二次世界大战以来，主要的实践模式、理论建构和方法创新主要来自美国、加拿大、法国、英国、新西兰和澳大利亚。国内学术界已经有人介绍了这方面的情况，但总体上翻译和介绍的水平比较低，鱼龙混杂，很多东西没有吃透就在国内宣讲和发表，我们在借鉴这些资料时一定要有所鉴别。当然，最好的方法就是直接看外文原稿和到国外去实地考察。