衣裳的起源与演变

远古先民以采集、狩猎为生，在没有纺织的情况下，采撷树叶、树皮、花卉、藤蔓制成“岛夷卉服”来遮蔽身体；屈原《九歌·山鬼》中的“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”就描写了一位以芳草香花为衣的女神；而元代李康所绘的伏羲像也是在腰间围一圈树叶。这些都可看作是先民服饰遗留的踪迹。

另外，也有把羽毛连缀成片，当作衣物披在身上的所谓“羽衣”。这里说的“羽衣”并不是后世的衣裙之形，而是在头上戴羽冠，胸前、手上饰羽毛片，下身前也遮一片羽毛片，后来发展到在下身后也遮羽毛片。

在广西发现的西汉早期的“竞渡纹鼓”上就有类似的羽人形象。至今，在广西、贵州一带的少数民族地区仍然可以看到缀满羽毛的“百鸟衣”。

人类学会磨制骨针后，开始使用骨针来缝制兽皮等衣物，进入了“衣皮带茭”的时代。在距今一两万年的北京山顶洞、山西峙峪等地，就出土了穿孔骨针。以山顶洞出土的骨针为例，长82毫米，针孔直径3毫米，与现在日常生活中所见的针的形制基本一致，应该是用来缝纫的工具。

李康　伏羲像北京故宫博物院藏

到了新石器时代，出现了石制和陶制的纺轮，并进一步用植物纤维来纺线和织成布帛。传说黄帝的妻子嫘祖发明了丝蚕纺织技术，考古发掘中也有类似的发现。如郑州青台就出土了距今5500多年的丝帛残片和十余枚红陶纺轮出土。浙江吴兴县的钱山漾，出土了5000年前的麻布片、绢制衣服碎片和丝带等。考古发现说明当时已经有了丝绸衣服。后人把这一创制归功于传说中的黄帝。所谓“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取之乾坤”。这时期的衣裳已具备了后世“上衣下裳”的基本形制。这里的乾是指天，坤指地，表明在当时，服饰已与先人对天地的崇拜、对礼仪的重视紧密相连在一起。(www.xing528.com)

甘肃出土的彩陶文化（辛店期）的陶绘中，就有这种上衣下裳的形制。

彩陶文化（辛店期）甘肃出土，采自周锡保《中国古代服饰史》

牛角冠饰河北平山三汲战国墓出土

除了“上衣下裳”之外，人们在与自然接触的过程中，观察日月星象，模仿鸟兽冠角，创制了与此对应的首服，也就是冠、帽来装饰自己。相关的考古资料也表明，人们早期所戴的冠饰，就有不少和动物冠角相似。比较典型的是河北平山三汲战国墓出土的玉人，头上的冠饰和牛角十分相似。另外，河南信阳长台关楚墓出土漆器上的彩绘人物头饰，则像飞禽冠饰。

服饰制度草创以后，在殷商时期得到了进一步发展，到了周代，周公制礼作乐，作《周礼》《仪礼》两书，详尽规定了从天子到士大夫等级森严、尊卑有序的服饰形制，至此，较完备的服饰制度得以确立。