比较教育研究对象的深化：主流与非主流教育思想研究及许衡的辩证观

19世纪末，新康德主义者认为社会生活是由多种因素决定的，提出了历史因素论，该理论对西方比较教育理论产生过很大影响。但是，作为实证主义思想在社会科学中的反映，历史因素论将政治的、经济的、文化的、道德的、法律的、感性的、理性的等多种因素等量齐观，不分主次，不分决定性的和非决定性的因素。这些思想与唯物史观格格不入。马克思主义经典作家普列汉诺夫、列宁曾对这些观点做过深刻的批判。对国际教育的研究应当从里面学习到丰富的思想。开放改革以来，我国比较教育研究视野超越了制度层面，把国际教育思想作为重要的对象，并且取得了突出的成果，推动了我国教育改革的实践。但是如何将对教育思想的国际比较研究深入下去，特别是与一个国家的教育决策、教育发展战略、前景预测相联系，发挥更大的作用，是一个值得注意的问题。要做好此种研究要重新认识因素分析的比较教育方法，用唯物史观去探讨教育思想，特别是反映在决策中的教育思想的复杂的动态背景。同时对教育思想自身亦应有一个辩证的思考。许衡的辩证观有助于我们对这一问题的进一步探讨。

许衡（1209-1281）是我国元代著名的政治家、哲学家和教育家。他是当时最早接受程朱理学的代表之一。许衡把“理”或“天理”作为宇宙的本体。作为一代理学宗师，许衡的独特之处在于他的丰富的辩证思想。

首先，许衡承认事物发展是有规律可循的。许衡说：“遇变而通之，亦惟达于自然之数。”（《语录》上）所谓“遇变而通之”就是承认变化发展是事物的法则，人们应积极地对待发展与变化，善于主动把握事物变化的趋势，即所谓“通”。许衡所言“达于自然之数”就是承认事物的变化发展有其客观规律，要求人们尊重规律，按照规律办事。由此观之，教育思想作为一种事物考察，其发展变化自然是正常的，而且是有规律的。我们应当积极地理解并把握它。

中国古代的变通思想其渊源盖出于《易经》。《易·系辞下》说：“易穷则变，变则通，通则久。”唐代柳宗元气论哲学看到宇宙的运动是由于自身的原因，是“动”与“休”、“峙”与“流”矛盾对立的结果。“吁炎吹冷，交错而功”（《柳河东集》228页）他指出，元气一吹一吁，产生炎热和寒冷，两个对立方面的复杂的交互作用，产生了万物的功能。这里并不需要一个超自然力的驾驭。柳宗元的这种哲学观点给后来的理学家深刻的影响。张载提出了著名的“动非自外”和“一物两体”的重要命题。二程提出“万物莫不有对”。周敦颐提出“二气交感，化生万物，万物生生，而变化无穷焉。”（《太极图说》）他认为宇宙是一个生生不已的大流。(www.xing528.com)

许衡的“通变”观就是对上述这种思想的继承和发挥。他认为，“气”分阴阳，是“能变之物”（《鲁斋遗书》卷三《论明明德》）。而事物之所以能变，是因为其中有“对”。“对”是事物变化的内在动力。所谓“对”，就是矛盾。许衡说：“天下皆有‘对’”，“世间……大小事虽秋毫未尝无对”（《语录》下）。事物皆有“对”，没有“无对”的事物，矛盾是普遍的。他又说，“两物相依附，必立一个作桩主。动也，静也，圣人定之以申正仁义而主静，以静为主。内外也，上下也，本末也，皆然。”“天地间事，如四时五行，各有一件为主，其它皆相辅以行。每事须观在何时，便当以一件为主。”（《语录》下）就是说，矛盾着的诸方面必以一方为主，即有一方是矛盾的主要方面，居于主导地位，其它各方则是矛盾的次要方面，处于辅助地位。而矛盾的主要方面与次要方面又是变化着的，因时而异。这是许衡对于事物发展变化的精辟论述。教育改革与发展亦在一定时期有起主导作用的思想，即主流教育思想。同时也一定存在非主流教育思想。“天下皆有‘对’”。这一深刻的思想对于我们的启发是巨大的。我们在重视主流教育思想研究的同时，也必须注意对非主流教育思想的探讨。否则，我们对主流教育思想的认识与理解，乃至对教育思想的整体认识与理解便是不完全的，不中肯的。

许衡还说：“天下事，常是两件相胜负，从古到今如此，大抵只是阴阳刚柔相胜。前人谓如两人角力相抵，彼胜则此负，此胜则彼负。但胜者不能止于其分，必过其分然后止，负者必极甚燃后复。各不得其分，所以相报复，到今不已。”（《语录》上）就是说，矛盾着的对立面处于不断的斗争之中，并各自向相反的方面转化。正是处于上述矛盾观，许衡认为，一切事物都处在变化迁流的过程中，整个宇宙是一个生生不息的大历程，此即所谓“造化万物，日新无敝”（《语录》上）。人对于事物的发展变化，不应以为“异”，而应懂得是“常”，这样，才能随机应变，顺应事物的变化趋势，立于不败之地。这就是“遇变而通之”。非主流教育思想的存在与发展不是“异”，而是“常”。比较教育研究应当用发展的眼光看待主流与非主流教育思想。主流教育思想和非主流教育思想“两物相依附”，又互相转化，并不是主流恒上流，非主流恒非主流。所以，对主流教育思想和非主流教育思想的研究不应是机械的，而应注意它们在一定时期一定条件下的可能的相互转换。许衡的这一观点给我们研究教育思想以深刻的启示，给从比较教育角度探讨国际教育思想，特别是在全球化条件下东西方文化碰撞中考察主流教育思想发展的规律提供了无限广阔的可能。

主流教育思想的研究对于认识教育发展的一般规律、趋势，对于教育的国际理解、对话和交流，对于全球化条件下的我国教育改革与发展是必要和重要的。当代国际主流教育思想的研究是比较教育的一个重要领域。而许衡辩证观给我们的启示是：教育思想是运动变化着的，教育思想既有主流，也有非主流，两者相互依存，相互转化。