真心要将舞台交给学生，教师要学会退，退到幕后去设计、去推动，让学生完成自我成长。黄老师的这节课上得不急不躁，就是因为她明白这个道理，所以在课程行进过程中她知道如何与学生对话，将学生引导到他需要的地方，追求最好的教学效果。
在这节课上，有许多次学生的发言并不合乎教师的需要，但老师不急，暂时放一放，给学生继续搭建梯子，让他们完成领悟。特别是这一环节——讨论鲁达这一艺术形象的价值，教师设计了一个当时最常用的对话方式——让学生对鲁达说一句话表达自己的情感。于是出现了这样的对话：
生：我想有两种说法。一种是：现在科技这么发达了，你不要再那么拳打了，直接枪毙，那样打太累了。另一种是：不需要把他打死，可以让他受到法律的制裁，因为他强占民女，已经犯了强奸罪了，应该受到法律制裁，这样自己也不用因为打死人而背上法律制裁的包袱。
师：这位同学说到的后一种观点是不要去打他，让他受到法律制裁，以你们了解的时代背景，你们觉得在鲁达生活的那个时代，法律能够解决问题吗？如果鲁达不用暴力解决问题的话，他还能采用什么样的方式呢？
生：如果在过去的话当然不合适用法律的方式，我说的是现在。
师：也就是说在他那个时代这种方式还是可取的？
生：是的，我觉得方式还可以改进一下，用暗杀。让别人都不知道。（众笑）
师：你觉得鲁达这样一个豪爽大方的真汉子，他可能去用暗杀这种方式来解决问题吗？如果采用暗杀的方式，大家还会觉得那样痛快淋漓吗？
当教师发现学生理解的偏差时，有意递了一架梯子，可这个学生不领情，还继续提出“暗杀”的建议。教师一面启发他结合时代背景和社会背景来解释人物行为，一面将讨论带回对人物形象的正确认知上。期待在讨论中慢慢扭转，直到出现这样的对话：
生：我会对鲁达说五个字：干得好，英雄！
师：为什么？
生：我觉得他当时受到官府的通缉，需要我们对他的精神支持。(www.xing528.com)
师：是啊，他作为一个有一定社会地位的人，为了别人，丢掉了官职，亡命江湖，这是一种非常了不起的行为，他是一个真英雄，我同意这个观点。
生：我对鲁达是由衷地敬佩，因为我觉得梁山108位好汉，真正为了朋友被逼上梁山的也就鲁智深一个人。林冲是因为老婆被抢迫不得已上的梁山，宋江是因为杀了一个小情人才上的梁山，就鲁智深是为了除暴安良，帮助金老头，所以我由衷地敬佩他。
师：对，鲁达是为了救助金氏父女，后来又为了救助林冲，被高俅通缉，最后到二郎山落草，才被逼上梁山的，他的一生都是为了别人。这种精神尤其值得我们敬佩。
此时，教师很快抓住了课堂生成的资源，将讨论带回到这节课教师需要的方向：认识一个人物，不可脱离时代背景和生存环境，在这样的底色上去看才能看见人物的光彩！
当讨论到是否应该用“契约”来处理问题的时候，我们又看见了教师的提醒：
师：这样直白地表达自己的情感，这位同学非常大胆。不过我还想问一句，如果放在我们现在这个社会，鲁达还这样做的话，你赞同吗？
……
师：那以你的生活经验和知识来看，在现代社会为什么不适合这样做呢？
生：用这种方法，如果他把郑屠杀死的话，他自己不值。
师：对，不值。而且在我们这个社会，我们的法制比封建社会要健全得多，所以我们现在仍然肯定鲁达是一个光彩照人、令人景仰的英雄，那是因为我们站在时代的高度，以历史的眼光在审视这位英雄。我们今天更看重的是他坐在鲁家客店门口等候金氏父女远去的那份真切的情怀，是他在桃花村救助刘太公时死也不走的那份执着，是他在瓦罐寺听到老和尚们三日没饭吃自己也不肯喝粥的那份仁念，是他为了救护林冲“万里曾将壮士寻”而大闹野猪林时的那份侠义……不过，在现代文明高度发达的今天，我们呼唤的英雄不仅要有鲁达疾恶如仇、见义勇为的优秀品质，更要有知法守法的行为方式，这就是不同时代对英雄的不同要求。今天的课就上到这里，下课！
讨论的价值就在于：问题越辩越明。如何看待鲁达这一艺术形象的价值？在这样的讨论过程中，学生经过思考和探讨，懂得结合时代背景去考量，懂得结合人物经历去比较，懂得进入人物内心去感受，逐渐找到明晰的方向。教师不急于给答案，也不急于纠正不妥之处，而是让学生在交流表达和聆听思考的过程中探寻到真正的答案，获得自己的进步。
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