激发你的大脑，探索读书的乐趣

一堂关于读书的引导课，如何能够真正发挥“引导”的作用？武汉市钢城八中郑雪凌老师的《论语》导读课给了我们很好的启示。

这节课，教师想告诉孩子们一个道理：仅带着眼睛去读书，或许能认一些字、记一些词；然而带上大脑去读书，你将能获得思考力和探究力的发展，收获读书的智慧！

这是一节为阅读《论语》整本书而设计的导读课。七年级上册第三单元有《〈论语〉十二章》，教师为拓展学生的阅读视野，从教材延伸开去，对教材做了深度挖掘，自主设计了名著导读的内容和读书方法的引导。作为阅读生活从课内走向课外的良好补充，教师将教材的“三位一体”编写思想落实到教材的教学实践中，真正引导学生“多读书”“读好书”“爱读书”。

这节课的基本思路如下：

【教学目标】

通过对《论语》重要篇章的理解和品读，探索阅读《论语》整本书的策略。

【教学过程】

一、导入：孔子是谁？

1.展示孔子画像、孔庙照片。

2.展示中西学者对孔子的评价——深入其思想内核，了解立体而真实的孔子。

二、《论语》其书

三、文本分析，策略探索

1.策略一：知人论世

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

（1）基础常识：“子”篇章标题

（2）重点字词梳理。

（3）借孔子生平，进一步理解文本（播放视频）。

2.策略二：以概念为线索，主题阅读

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

（1）重点字词梳理。

（2）君子概念辨析。

（3）推论：仁、义、礼、智、信、孝……还可以以概念为线索进行主题阅读。

3.策略三：以人物为线索，“人物传记”式阅读

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

（1）重点字词梳理。

（2）有关颜回的其他章节。

（3）推论：同一人物共读，文本互相关照。

4.策略四：发散思维，联想阅读

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）

（1）重点字词梳理

（2）历史上和现实社会中有与之符合的人物吗？

四、总结

读《论语》，可跟着老师，逐句依次理解背诵，此为基础。更高层次的阅读，则可打散全书，主题阅读、“人物传记”式阅读，合理运用课上所学的策略。

按照这个思路，很容易就处理成了教师满堂灌、学生忙笔记的局面。的确，这样的教学内容教师带上嘴、学生带上耳朵，似乎就可以轻松完成教学任务了。但是，学生的收获到底能达到什么程度？整个课堂的学生是否都能被调动起来参与到学习中？学生走出课堂后是否真的能独立面对整本书的阅读？……这都是必须面对的隐性问题。

然而，这节课教师在实施过程中却体现出了很好的引导作用，让学生带上自己的大脑去读书、去思考、去摸索，真正实现从课内到课外的延伸学习。究其原因，是教师格外重视学生读书思维的养成。

且回顾几个重要的片段吧！

片段1：导入环节

教师展示孔子画像、孔庙照片，展示中西学者对孔子的评价：

孔子是真正的圣人，他自视清高，是人类的立法者，绝不会欺骗人类。没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。

——（法）伏尔泰

是一位很瘦的老头子，身穿大袖口的长袍子，腰带上插着一把剑，或者腋下挟着一支杖，然而从来不笑，非常威风凛凛的。假使在他的旁边侍坐，那就一定得把腰骨挺得笔直，经过两三个小时，就骨节酸痛，倘是平常人，大约总不免急于逃走的了。

——鲁迅

然而，教师的目的并不为认同和盲从，而是为质疑与思考。此时，教师提出一个非常重要的问题：

“真实的孔子究竟如何呢？”

这一问，便问出了非常重要的读书方法：要想了解真正的孔子，只能依靠读书，深入其思想内核，才能了解立体而真实的孔子。

此时学生应该明白了一个道理：读《论语》不是为了背诵《论语》，而是为了通过品读那些精彩的语录去了解这些话语的主人——读哪一本书不是如此？这是通用的思想方法，学生受益无穷。

片段2：策略探索环节

策略一的基础常识部分，主要目的是弄清楚“子”的含义和论语篇章取名的由来。常规做法是：老师讲一讲、学生记一记；或者老师要学生查找书上的注解，先看后背，考试之前，学生再背一背。(www.xing528.com)

可是，郑老师是这样处理的：

为了弄清楚“子”的含义，教师引导学生从自己的见识中寻找可以称作“子”的人作例子，如老子、墨子、庄子、韩非子、孟子、荀子、鬼谷子、孙子……当学生能纷纷列出诸子百家中的学问家的时候，就能真正理解“子”的内涵的两个要点了：①成年男子；②尊称，特别是“尊称”的价值。这个细节的处理，就使学生不必陷在机械记忆和背诵的学习模式中了。

为了弄清楚“为政”作篇章标题的由来，教师提出了问题——为什么以此为题；也提出了猜测——是篇章的内容主题吗？难道都是谈学习的？然后引导学生通读整个章节，发现内容并不集中，论学习的也仅有六章。再通过查找资料，核查其他篇章的来由，发现取名的原则与书上注解⑦所说一致。

从了解到理解，记忆是鲜活的，也是深刻的。

教师的教，不在于传达教材上已有的结论，而在于让学生在学习过程中明白这些结论的由来，学生才会真正懂得：读书不是照搬书本，而是要经过思考和确认的，你的大脑很重要！

片段3：策略探索环节（策略一）

策略一是“知人论世”，并非在课堂一开始就提出，而是让学生在解读章节内容之后探索出来。解读过程中，教师已提前布置学生去了解孔子的经历，结合人生经历和所思所想来探索孔子为什么会说这些话，从而理解这些话的内涵。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

教师将此定位为孔子的“一生年谱”，并引导学生将之与孔子的经历对应：志于学（无常师）、立（授徒设教）、不惑（做学问的黄金时代）、知天命（读《易》可以无大过矣）、耳顺（周游列国）、从心所欲不逾矩（生命的最后时刻）。

这个环节很精彩。学生纷纷出示自己提前查找的资料，用概括性的语言交代孔子在不同年龄段的人生处境，尝试去体会孔子发出这些感慨的理由。然而有几个学生只是大概查了一下孔子的生平简介，无法应对目前的问题。有的着急后悔自己查资料不够细致，不足以帮助理解文本；有的则掏出一本《史记》，对照孔子经历及时“补课”。后者的举动得到老师对其学习方法的赞赏，学生备受鼓舞。我们可以确信：在这样的引导下，学生对“知人论世”这四个字的理解，绝不仅仅是词典上的一个词条，而是一种具体的做法。孔子的经历，由老师来介绍更为轻松——我们看过太多这样的课堂：老师看似侃侃而谈，学生依旧云里雾里。而学生一旦走进具体的学习方法的操作过程中，他能体会到过去泛泛而读的不足，更能理解读懂读透的意思，体会到深入阅读的乐趣。

片段4：探索策略环节（策略二）

策略二是以概念为线索进行主题阅读。为了让学生明白如何以“概念”为线索，教师选择了这本书中最重要的一个概念——“君子”——作为依托，让学生理解这个概念的内涵，进而去了解这个概念在整本书中的价值。教师有意选取了带有不同含义的“君子”的句子，让学生在鉴别中明确“君子”在此书中的价值，从而找到读这本书的方向：

君子劳心，小人劳力。（《左传》）

关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。（《诗经》）

教师引导学生通过比较得出以下结论：

身份：贵族、有地位vs奴隶、无地位

道德：道德高尚vs道德低下

进而搜寻本书中关于“君子”的句子，理解其概念：

君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《里仁》）

君子成人之美，不成人之恶，小人反是。（《颜渊》）

君子不器。（《为政》）

最后，老师顺势作进一步的提示，书中的“仁、义、礼、智、信、孝”等一系列概念都可以作为主题阅读的切入口，建立主题阅读的意识，让学生能找到探究和思考的方向。

带着大脑去读书，学生的发现远远胜过只是被动接受和记忆背诵。

片段5：探索策略环节（策略三）

策略三是以人物为线索进行“人物传记”式阅读。教师特地将颜回作为例子呈现出来，让学生体会到这样读书的妙处。虽然借助的章节只是孔子对颜回的一则评价，但深入进去，学生会发现，孔子在不同的场合、针对不同的事情对颜回的评价中流露出的喜爱与珍惜。这份情感的背后，隐藏的是颜回的整体形象，也是孔子心目中对“君子”的定位：

源头——

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

拓展——

子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也，不愚。”（《为政》）

子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也！吾与女弗如也。”（《公冶长》）

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”（《雍也》）

子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”（《雍也》）

这种“人物传记式”阅读，实质是对作品思想的进一步理解。举一隅而三隅反，学生可以选择自己的研究方向；殊途同归，学生在读书观念上的收获是同一层面的。当老师告诉学生“同一人物共读，文本互相关照，还可借助资料《孔子世家》《仲尼弟子列传》等书”的时候，学生在读书方法上又有了进一步的收获：资料的广泛获取和综合分析，对于读书的思考深度，很有帮助——这也是带着大脑读书的效果。

片段6：探索策略环节（策略四）

策略四是主张读书要善于联系生活，这样阅读才能和生活发生联系，更好地理解书中所言。读书，常常会有书不尽言、言不尽意之感，若不联系现实生活，书本和生活总像是两个世界。教师为此，借助“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”一章引发学生的思考：“历史上和现实社会中有与之相符合的人物吗？”当学生能列举出一系列人物和事件的时候，便是学生将事理镌刻在心中的时刻。大量鲜活的人物用自己的行动、用一生最光辉的时刻诠释书本上的一句话，在学生心里留下的是一种信念。教师在此引入这一读书观念，让学生能真切体会到自己看到的众多的生活现象和无法言说的感慨，在这本书里提炼得如此精当传神，他的精神世界和语言面貌会同时得到改善——读书用不用脑子差别太大了。

回看教师设计和处理整堂课的过程，我们能清晰地看到教师的“导”摆正了方向——

导读书方法：无论是知人论世还是联系现实，无论是从概念入手还是从人物入手进行主题式阅读，都是需要用大脑来思考的。没有思考，读书是被动的；有了思考，读书是鲜活有趣的。一句话，之所以能成为经典流传千古，是因为展现了人世百态、道尽了人间真理。有了读书的方法，才能懂得言语智慧、参透其中的玄妙。

导学习思维：读书不可能轻易读懂，无论遇到怎样的读书障碍，没有关系，或查资料，或寻佐证，或看现实，或观历史……总会寻找到答案，要勤于探索；读书面对结论不可尽信，无论心中有怎样的质疑，开动脑力，或对比、或类比、或鉴别、或参照……总有办法找到真相，要勇于探究。深度学习需要拥有这样的学习思维，才能建立知识和生活的连接。

导学习习惯：七年级的学生，初接触文言文，肯定有一定难度，养成好的学习习惯尤为重要。圈点勾画可帮助学生明确学习内容的分类，有意识地积累字词金句可帮助学生积累沉淀，有规划地积累文言常识可帮助学生梳理知识体系，有意识地认识语言环境能帮助学生探索语言规律……但更重要的是，借助学习内容培养学会思考的能力，养成勤于思考的习惯，培养善于思考的能力，从而激发解决问题的兴趣、养成通过思考去解决问题的习惯。

这样的课堂，对教师则提出了更高的要求：

孩子的天性是模仿，他们所面对的老师就是他们无意识模仿的对象。模仿怎样的人，就会长成怎样的人。

教师要努力做一个善于思考的老师。教师自己首先是一个善于思考的老师，才能依据自己的思考过程提出有分量的问题引发学生的思考，才有可能将精力放在有价值的问题上引导学生的学习过程，才有可能用自己的思考成果去引导学生进行有质量的读书活动……智慧的力量才是推动学生学习的真正力量，带动学生开动脑力，带着大脑去读书，是教学最终的目的——用思考去激活大脑的功能。

教师要努力做一个喜爱读书的老师。用自己的广博见识去吸引学生，引发学生读更多书的兴趣，引导学生读更多有价值的书，在读书过程中用自己的大脑去思考读什么书、怎么读书。郑雪凌老师拥有历史学科背景，读过历史，再读文学，能够将文学放在更加宽阔的时空背景中，读出不一样的情怀和深度。这比耽溺于文字本身的读书方法要高级很多，沉醉于文字本身的狭小空间，会忽略文字所承载的智慧，容易忽视文字带来的文化效应——用读书去改变对大脑的认识。

教师要努力做一个热爱生活的老师。生活万象，在自己的心里的投射映像，将是教师在课堂上对学生形成的最自然的影响。分享自己对生活的思考体验，才能将书教活，将人带活。语文教学目前最大的困境是教师用公式化的答题方法、模式化的作文方法去限制学生思维的发展、抹杀学生对生活的真实体验。要想有所改变，教师必须用自己的读书体验和生活体验去感染学生，将生活与书本的鲜活联系用自己的体验呈现出来，这才是教学中最好的示范——用生活去激活大脑的用途。

习惯，决定人的成长！

带着大脑去读书，是教师对学生的要求，也是教师能对学生的习惯形成正面影响的最好路径。当学生在这个过程中拥有了思考的力量，他就不会止于通过模仿成为教师这样的人，而是进一步成为他自己想要的模样——长成他自己，努力成为一个有头脑、有灵魂的人——这是教师对社会最大的贡献！