风光摄影：对自然美的艺术再创造

1.风光摄影的内涵

何谓风光摄影，其含义无非指诸如田园风光、名山大川、草原湿地乃至城市风光、市井小品之类的自然景观，通过风光摄影的技术，使源于自然的美，艺术地再现的摄影作品。由于风光摄影作品包含着较多的“人化”内容，也就成了摄影界约定俗成的称谓。所以，作为风光摄影作品，其审美重点应以自然美为主来欣赏。

我们强调自然景观的美和风光摄影之间的关系，是为了强调不了解自然美就拍不好风光作品，和不熟悉生活就搞不好文学创作，写不出生活的真实写照一样。常言道：要想知道梨子的味道，就要亲口尝一尝。正因为自然美是风光摄影的主要表现对象，风光摄影作品作为自然属性，风光摄影者必须不断地去发现自然美和再现自然美。同时，它也制约着风光摄影的成败如何，客观地说，在很多情况下，自然景观美不美与人的审美观和精神状态有很大的关系，由摄影者的心境所决定。所为“一片自然风景，一片心景”就是这个意思。风光摄影所表现的美是人与自然的和谐统一，是自然美的自然属性与人的审美观的契合。所以我们应该认为：摄影者要想拍摄一幅好的风光摄影艺术作品，就应了解自然，深入自然，使人和自然和谐统一（图4-9）。借助于天时、地利、人和，拍摄出具象又抽象的风光摄影艺术佳作。

图4-9　晨渔　王传东　摄

2.风光摄影创作的三要素

爱好风光摄影的人或多数摄影者在谈及风光摄影的实际经验时，经常谈及所谓的天时、地利、人和的创作条件，上述经验确实简洁地总结了风光摄影创作的规律。所以，上述3个条件可以说是风光摄影创作的三要素（图4-10）。

那么，何谓天时、地利、人和三要素呢？

所谓“天时”，就是指大自然中春、夏、秋、冬季节气候的变化，日出日落、阴晴雨雪、晨曦晚霞等阳光照射下的各个角度。这些自然界中对风光摄影创作的自然条件，是客观上有条件选择的要素之一，它客观真实地反映自然界中的自然美，离开了它，风光摄影也就无从谈起。

图4-10　流云飞渡老界岭　戴智忠　摄(www.xing528.com)

所谓地利，是指大自然中千变万化的各种物质形态。如名山大川、江河湖泊、森林花木，它们都是风光摄影中的必备条件，是自然界中形体和结构的显现，它也是客观形体在自然光线照明条件下客观存在的真实反映。

所谓人和，是指摄影者对自然美的审美意识以及对摄影艺术技术技能的掌握，这里不但包括摄影者对自然美的发现、捕捉、再现，还包括对风光摄影的构思立意，驾驭光线、线条、形态和选择拍摄角度，画面构图的能力。

3.风光摄影的创作：借景抒情

在风光摄影的创作中，由于摄影艺术现场纪实性的特征，风光摄影的创作起点，主要放在了自然美的纪实表现形式上，即利用光线、色调、线条等各种形式美的因素来触动、启发摄影者的美感、情感和意感，从而“化景物为情思”，借景抒情，构思立意，运用摄影的技术技巧，锁定瞬间，完成创作。

任何一件艺术作品，均是创作者表达思想感情，寄托情思的产物，也是作者审美、创作美的产物。同理，风光摄影作品也不例外。自然景物作为摄影创作的表现主体，在摄影画面中，并无生命之说，更无思想感情，但是，自然界中的无情之景，并不排除摄影者通过景物来表达他们的赋之以情，触发他们的创作灵感。

在风光摄影的创作过程中，一般摄影者应把身心处在大自然，融入大自然，投入到大自然中去体验，感受大自然的雄伟、广阔、博大、神秘……其创作的思维过程，从触景生情到借景抒情最后到情景交融的创作过程，无一不体现了“自然的人化”的精辟论述，从而才使风光摄影作品在它的艺术生命中有了思想内容。

名山大川，戈壁沙漠，溪流河水，山乡村舍，为什么吸引着众多的风光摄影者弃而不舍，不辞千辛万苦，不顾风餐露宿，远途跋涉，登高临危，不顾一切地去采访，这正体现了他们对大自然的美好向往，正是这些美好向往，触发了他们的创作灵感，用风光摄影作品来表达对大自然炽热感情（图4-11、图4-12）。

图4-11　安徽风光　宋卫东　摄

我们说：人们的感情是多种多样而又异常丰富的，借助于自然风光去抒发摄影者的情感世界，充分体现触景生情的重要性。这里，并不是说拍摄风光摄影只是现场瞎碰或依赖于偶然机遇。实际却恰恰相反，风光摄影创作中除了摄影者有无亲临现场触景生情的敏感外，更有摄影者在拍摄现场借景抒情的灵感，还有摄影者情景交融的艺术功力。以上3点，决定摄影者文化素质的艺术修养、广博的知识，丰厚的生活体验和风光摄影技术技巧的运用。不是偶然机遇，实际为日积月累的功底，厚积薄发，体现了摄影者的社会阅历，对人生的感慨和对社会情感的反映，才有了“功夫在诗外”的真正含义。