邛窑是巴蜀地区[1]最大的民间青瓷窑系，因其主要窑址分布于四川盆地西南边沿的邛崃境内而得名。自20世纪30年代，邛崃境内的十方堂遗址被发现后，陆续有多处邛窑窑场进入了学术研究的视野。现有考古证据表明，邛窑始烧于东晋，盛于唐五代，衰于南宋，瓷器烧造活动长达900多年。邛崃十方堂窑以遗址堆积最厚、产品最丰富、连续烧造时间最长而著称于世。但令人不解的是，如此大规模长时间烧制瓷器的窑场，在当时的文献中并没有直接的记载，后人只能根据近晚以来的零星文字推断出邛崃自古便有瓷器生产，作为出土实物的文献佐证。如《邛崃县志》民国十一年（1922年）刊本卷二中提到：“此地土性不坚，黄土砌成土砖亦尚耐久，黑土筑墙遇雨易颓，火烧合之成砖瓦则适用陶，而为坛罐则尤佳，十方堂等处古时之坛罐窑也，至今河水刷岸犹有陶器发现，其质不细而其色亦不佳。”[2]在另一处“山水志”关于“十方堂”一条的记录中提到：“十方堂佛庙也。在南河厓岸夷上洒下水泄沙崩多出窑器未见文雅”[3]。这里描述了邛崃当地的土质与烧制陶瓷的关系，明确指出了十方堂等处有地下埋藏的古陶器出现，并形容了器物的色质，与其民窑的性质吻合。这两处文字相互印证，也是至今为止关于邛窑十方堂遗址出土器物的最早确切文字证据（图1-1，图1-2）。
根据现有考古发掘的结果，学术界皆公认自南宋以后邛窑的各大型窑场均逐渐衰落，宋末基本停烧。但民国十一年刊本的《邛崃县志》仍有两处提及宋以后邛崃地区的瓷器生产：“城西偏南二十里孔明庙，山市小场也，相传为诸葛武乡侯过辙。后人立庙，附近多坛罐窑”[4]；“砖瓦窑不及百，附城及各场镇皆有之。坛罐则止有七窑，皆在南路金马廖植四姓业此”[5]。表明自宋以后，邛崃地区仍有少量小规模的窑场继续生产，但由于其规模小、亦无可靠典型器物存世，因此这并不属于学术界所定义的“邛窑”的研究范围了。
1-1 邛窑十方堂窑遗址近照1(www.xing528.com)
1-2 邛窑十方堂窑遗址近照2
关于邛窑的学术研究始于20世纪30年代。在此之前，如前所述的《邛崃县志》中曾描绘的那样，邛窑的各大窑址一直都有出土器物在民间出现。又据最早对邛窑进行研究的学者之一、葛维汉（D. G. Graham）写于1936年的文章《邛崃陶器》中描述，“这个陶窑的出土器物，至少在最近几十年来，不断出现于成都市场”[6]，但这些器物，均为民间收藏者或乡民自行挖掘，未有正式的研究文字资料留存于世。1935年（民国二十四年）至1936年（民国二十五年），邛窑十方堂遗址遭到军阀的疯狂盗掘，大量实物流落民间甚至流失海外。邛窑亦因此引起少数国内外专家关注，自此开始走入学术研究的视野。
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