春秋时期，有一个叫王寿的读书人，十分喜欢读书，并且爱书成癖，远近闻名。
传闻他除了吃饭和睡觉之外，剩下的时间都用来借书、抄书、看书、晒书，而他居住的地方到处堆满了书，以至于连下脚的地方都没有。他每天把书搬到院子里晒一遍，免得被虫蛀或发霉，还要定期检查翻看书中是否有脱落的文字，如果有，马上就会补上所缺的文字。许多年来，王寿就这样过着与书相伴的日子，自以为很充实。
后来，母亲去世了，王寿回家奔丧。他随身携带了五卷竹简，打算在途中翻看。当时王寿已经不再年轻，五卷竹简对他来说已经很重了。因此，每行走一段路，他便会累得喘不过气来，不得不停下来歇息，然后抽出竹简来读。
东周的一个叫作徐冯的隐士正好路过，看见王寿在大路上读书，很好奇，就询问王寿：“敢问是王寿先生吗？”
王寿吃惊不小，自己并不认识这个人，他是如何得知自己姓名的呢？
徐冯告诉王寿，自己是东周的一名隐士，叫徐冯。王寿听说过这个人，于是便与徐冯畅聊起来。
王寿告诉他自己要回家为老母奔丧，不曾想书简过于沉重，不得不坐下来休息。
徐冯看了看王寿随身携带的沉重的书简，摇摇头，叹了口气说：“无用。”
徐冯作了一揖，接着说：“书是记载言论和思想的，言论和思想又是由人的勤奋思考而产生的，所以对聪明人的评价标准并不是以藏书的多少来衡量的，你为什么不去思考问题，形成思想，却要背着这么沉重的东西到处走呢？”
徐冯的话，犹如当头棒喝。王寿顿悟。
故事中的王寿就是我们常说的“书呆子”“读书虫”或“掉书袋”。要想学到知识，我们的确应该读书，但是我们不能成为书的奴隶。学以致用才是最终目的，而且在运用中，知识的价值才能得到体现。
有人将决定成功的因素总结为三点：一是先天智商；二是学到的知识；最后一个，也是最重要的一个因素，就是将学到的知识在一个具体环境中去运用。第三个因素要求会学更要会用，充分地显示出学以致用的重要性。(www.xing528.com)
现在我们也经常会走进这样的误区。很多人爱好学习，整天地埋头死学，但是到最后，不管学了多少，从来都没有真正地运用过，只是为了学习而学习，或者是为了分数而学习。带着这样的想法去学习，是学不到真正的知识的。这样的人在求学时代成绩再好，一旦走出校门却什么都不会。只有学以致用，才能真正地消化知识，也才能运用所学知识解决所遇到的问题。那些空有满腹学问、只会纸上谈兵的人，不但成就不了大事，还会耽误大事。
马谡是三国时期蜀国的一名大将。马谡小的时候便很有名，很会读书，和兄长们并称为“马氏五常”。马谡早年在荆州，刘备入川之后便跟随刘备，历任绵竹令、成都令、越隽太守等职务。诸葛亮很赏识才华横溢的马谡。
尽管连诸葛亮都很欣赏马谡，但是刘备对马谡还是有着自己的看法。马谡自称“自幼熟读兵书，颇知兵法”，但刘备认为马谡只是“纸上谈兵”，在实战中就会暴露出他的弱点，并且在临终前告诫诸葛亮不要重用马谡，但是诸葛亮并没有听从刘备的忠告。
公元228年，诸葛亮北伐，力排众议任命马谡为先锋，统领大军与魏将张郃大战于街亭。马谡只记得兵书上说“凭高视下，势如破竹”“置之死地而后生”等几条兵法，而不听王平的再三相劝及诸葛亮的告诫，将军营安扎在一个前无屏障后无退路的山头之上，最后导致街亭失守，诸葛亮不得不带领整个蜀军退至汉中。这对以后的战争局面产生了非常不利的影响，马谡也因此被军法处置。
学以致用，最终是要学会怎样用。学习本身并不能带来价值，只有把自己学到的东西运用到实际中，才能创造价值。学习是一项投资，凡是投资都应该讲究投资回报率，而学习这项投资的回报率大小就取决于运用的程度。倘若一个人学了而不去用，那么学习就没有任何意义，甚至会变成一种负担。
一个有成就的人一定善于学习，更善于利用学到的知识，哪怕只是一点点，也能让它发挥很大的效用。而对于一个不善于运用的人，学习的意义就不大了。
男孩在一生的学习中都要明白一个道理，那就是要学以致用，否则，一生的学习就会如同王寿一般，徒劳无功，或者如马谡一样，成为“口上秀才”，最终害人害己。
你不可不知的道理
学以致用，学是用的前提，用是学的归宿。学而不用，将知识束之高阁，就失去了学习的意义。因此我们要把学与思、知与行结合起来，把学到的新理论、新知识、新技能充分运用到生活中去。
延伸阅读
刘备，字玄德，涿郡涿县人，三国时期蜀汉开国皇帝，公元221～223年在位。刘备是西汉中山靖王刘胜的后代，后人也称他为刘皇叔。刘备早年丧父，以卖鞋子卖草席谋生。刘备在东汉末年因起兵讨伐黄巾军有功而登上汉末政治舞台，三顾茅庐后得到诸葛亮辅佐。公元208年与孙权联军大胜曹操于赤壁，其后夺取汉中击退曹操。建安二十四年（公元219年）七月，刘备自立为汉中王，公元221年，于成都称帝，建立蜀国。公元223年，因病去世。小说《三国演义》中刘备的形象是仁民爱物、礼贤下士、知人善任的蜀国君主。
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