重新审视意志主义与现实主义的矛盾

在本书第二章中，我们参照周荣耀对“戴高乐主义”的定义——“戴高乐主义，就是戴高乐为维护民族独立和国家主权，争取恢复法国大国地位的外交政策思想和实践”^[14]，将“萨科齐主义”定义为“萨科齐时代法国维护国家利益和追求大国地位的外交政策思想和实践”。或者说“萨科齐主义”是萨科齐时代法国维护国家利益和追求大国地位的外交实践中的萨科齐外交理念具体化及萨科齐外交风格演绎。“萨科齐主义”包含萨科齐的外交理念、外交风格、政策实践这几个方面的具体内容。（注：上述内容可见本书第二章的相关论述）这样定义，主要是从“萨科齐主义”的内容和体现形式的角度来归纳“萨科齐主义”，显然这样的定义是合理的。

如果从“萨科齐主义”的精神实质以及“萨科齐主义”在萨科齐外交政策和实践中的作用和意义，来归纳和剖析“萨科齐主义”，则可赋予“萨科齐主义”另一定义：“萨科齐主义”是萨科齐外交的“世界观”和“方法论”，是法国“国家利益”统领下的萨科齐式“意志主义”和“现实主义”的统一，也即，“萨科齐主义”是“意志主义”和“现实主义”的矛盾统一。

首先，萨科齐的“相对大国论”理念和“法国伟大”意志，是萨科齐对世界形势的客观认识和对法国的主观意愿上定位，体现出萨科齐的立足现实的“世界观”以及“意志主义”的“大国雄心”；这在“认识论”和“世界观”上实现了“现实主义”和“意志主义”的统一。(www.xing528.com)

其次，在外交方式、方法上，萨科齐处理国际事务表现出“现实主义”理性态度和务实作风，在行动过程中表现出强硬形象和坚决意志（力求体现法国强大和领导者能力）；这在“方法论”上实现了“现实主义”和“意志主义”的统一。