《六十二见：有限无限的哲学思考与涅槃之道》

来看，可以认为我是永恒不变的，世界也是永恒不变的。跟过去的年月有关一共有四种类型。

二、分常见论—有四种。梵天界是永恒不变的，由梵天创造的我是变化无常的，来自梵天，且存在于这个世界的原因一共有四种。

三、有限无限论—分为四种类型。我和这个世界既是有限的，又是无限的。上方是有限的，四方是无限的。既不存在于无限之中，也不存在于有限之中。这就是有限无限论。

四、诡辩论—有四种类型。善恶终有报，是对的还是错的？其他世界存在还是不存在？什么是善什么是恶？因为畏惧他人的非难，所以在回答上述问题时，给出模棱两可的答案。

五、无因论—一共有两种。讲的都是我和世界本来不存在，都是在一瞬间就出现的理论。关于该理论的思想一共有两种。

跟“未来的我”有关的四十四见是指：

六、有识论—一共有十六种。我的未来是有形有识，也是无形有识的。是有限有识的，也是无限有识的。是有乐有识的，也是有苦有识的。是一识的，也是无量识的。(www.xing528.com)

七、无识论—一共有八种类型。有形无识、无形无识、有限无识、无限无识等。

八、非有识非无识论—有八种类型。未来的我，既是有形的、又是无形的，既是有限的、又是无限的，还是非有识非无识的。

九、断见论—一共有七种。是指我的身体将在这个世界，或者欲界天，或者色界，或者无色界中断灭的理论。

十、现法涅槃论—一共有五种。是指有时候通过放任现世的五欲，有时候通过停留在初禅，有时候通过停留在二禅、三禅和四禅来获得涅槃的理论。

值得注意的是，在这六十二见中，诡辩论、无因论、断见论和现法涅槃论这一类的观点和接下来要讲述的六种外道的某些观点是一致的。