印度人生活中的四个重要时期

家居期：结束梵行期回家后，学生就要结婚，进入家居生活阶段。在进入家门前，学生要先沐浴。沐浴结束后，学生被称为“家居生”。家居生是指完成了学生生活的人。结婚前还只是学生，结婚后就立刻进入了迥然不同的生活阶段。家居期在雅利安人生活的四个时期中是最值得关注的。在这个时期，人们要进行的重要仪式数不胜数。通过对家居期的研究，我们能对当时社会生活状况有一个大致的了解。因此，该部分内容将在后续章节中详细讨论。下面先概述一下接下来的两个时期。

林栖期：在林栖期，人们要住到森林中去，以草根树皮为食，过清苦的生活。他们制作圣火，早晚都要修行祭拜，进入忘我的修行境界。

遁世期：遁世期被称为“比丘的生活”，也就是剃发出家，抛开一切身外之物，苦行，断食，一衣一钵，四海为家，风餐露宿，在一个村子里不能待超过一天的时间。虽然不进行各种仪式，但他们无时无刻不在诵读吠陀，通过冥想领悟宇宙精神，超越苦乐生死，超脱世俗，与大我融为一体，最后获得期待已久的解脱。(www.xing528.com)

随着时间的流逝，经历了这四个时期的人被认为是完成了完整一生的模范。只有经历了这四个时期，才可以获得解脱。其实最开始的时候并非如此。古经中有这样的记载，如果本人要求，也可以在完成梵行期的学习后，直接进入遁世期。所以，最初上述四个时期是四种完全独立的生活，人们任意选择其中的某一种即可。后世的婆罗门也并非所有人都经历了这理想的四个时期。自古以来，作为一般人的婆罗门，不乏有人完成了这四个时期的生活。总之，研究当年的文学作品，就会发现很多实例。这些实例无一不证明了完成这四个时期生活的人还是非常多的。毋庸置疑，很多人都踏踏实实地完成了对自己的磨炼。一言以蔽之，从古代开始就制定了一套训练自己、教育自己的固定不变法则的国家，除了印度，别无他国。他们苦修的努力并没有白费。婆罗门对印度文明的贡献数不胜数。他们是僧侣，也是思想家、法学家，又是行政官、政客，还是科学家，乃至大诗人。