【摘要】：当时，印度的正统思想对上述的六派和其他教派的位置是如何界定的呢？摩达婆在其著作《诸见集》中对各宗各派的情况进行了详细记载，同时描述了吠檀多派对这些教派的评论，还从这些教派思想与正统思想间的远近关系出发，对这些教派进行了排序。和正统思想最接近的是瑜伽派，其次是数论学派。最不可思议的是弥曼差派。
当时，印度的正统思想对上述的六派和其他教派的位置是如何界定的呢？回答这个问题，有一个非常合适的材料做参考。有一个印度僧人，叫“摩达婆”。摩达婆在其著作《诸见集》中对各宗各派的情况进行了详细记载，同时描述了吠檀多派对这些教派的评论，还从这些教派思想与正统思想间的远近关系出发，对这些教派进行了排序。下面仅罗列几个主要教派的顺序。
一、顺世外道
二、佛教
三、耆那教
四、胜论派
五、正理派
六、弥曼差派
佛教创始人释迦牟尼
七、数论学派
八、瑜伽派(www.xing528.com)
也就是说，顺世外道的思想和吠陀思想的差异最大，其次是佛教。和正统思想最接近的是瑜伽派，其次是数论学派。最不可思议的是弥曼差派。弥曼差派和吠檀多派一样，都对正统思想的形成起到了非常大的影响，最后却与正统思想背道而驰。关于这个内容还会在后续的相关章节中详细讨论。
综上所述，全印时代是印度教派学派的黄金时期。在该时代，人们整顿了仪式，完成了法典，完善了音韵文法，更加细致地研究了几何数理，进一步发展了论理哲学，并孕育发展了伟大的佛教。这些卓越的功绩就像烂漫的百花一样，让人目眩。其中，迦毗罗创建的数论学派和释迦牟尼创建的佛教当属全印时代的典型代表。
【注释】
[1]关于天启的经书。—译者注
[2]《闻经》《法经》《家经》及《树提经》四者都是关于吠陀仪式的内容。—原注
[3]《式叉经》《阐陀经》都是关于吠陀读诵的内容。—原注
[4]《尼禄多经》《毗伽罗经》二者都是解释吠陀的内容。—原注
[5]赞歌中使用的韵律的名字。—译者注
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