二十三个帝王统治了摩揭陀一千年的记载，除了上述的《毗湿奴往世书》，《伐由往世书》《薄伽梵往世书》和《鱼往世书》等书中也有相同的记载。但一千年的时间似乎还是太长了。《毗湿奴往世书》在描述该内容的最后章节有这样一段文字，认为这一时间段应该只有五百年左右。书中写道，从继绝王[1]出生到难陀王继位，经历了一千零十五年的时间。继绝王是坚战王[2]之子，俱卢-般阇罗大战时期在位的国王。也就是说，从大战开始，到难陀王公元前370年左右继位，只经历了一千年的时间。这样倒过来算一下，大战争应该发生在公元前1400年左右，二十三位大王的在位时间合计并没有达到一千年，而是五百年左右。
继绝王与毗瑟奴
此外，阿阇世王的即位时间是公元前485年左右。他的父亲频婆沙罗王的即位时间是公元前537年。假定频婆沙罗王即位前的朝代一共经历了约一百年，悉输那伽王王朝应该是从公元前637年左右开始，这样倒过来推算，波罗迪约多王朝的统治应该开始于公元前775年左右，布柯提姿陀王朝的统治应该开始于公元前1275年左右。布柯提姿陀王朝历任国王的名字及该王朝对应的年代如下表所示：
里蓬贾亚国王有一位大臣，叫“普利卡”。普利卡杀了里蓬贾亚国王，助自己的儿子波罗迪约多成为新君。
大莲时期的货币
《毗湿奴往世书》中记载道，悉输那伽王朝的最后一位国王生了个儿子，取名“难陀”。难陀是首陀罗所生，因此，以后的国王都有了首陀罗血统。难陀长大后成了国王，被人们称为“大莲[3]”。他生性贪婪，杀光了所有刹帝利，统一了天下。他的八个儿子相继统治了摩揭陀长达一百年。一个叫“考底利耶”的婆罗门杀了最后一位难陀王[4]，帮助月护王登上王位。根据该记载，我们可以知道，地位卑贱的首陀罗出身的孩子成了国王，他的霸权支配了整个北印，但终被一个婆罗门杀掉了。根据戏剧《大臣罗刹沙和他的指环》的内容，我们可以知道，该婆罗门是指当时著名的考底利耶。作为难陀王的仆人，考底利耶曾发誓要向刹帝利复仇。因此，难陀王朝只统治了摩揭陀一百年。这里的一百是个大概的数字，不应该相信。一些人认为这段统治时间应该是五十年，该观点或许更接近史实。所以，难陀王朝支配摩揭陀的时间应该是从公元前370年左右到公元前320年。
如上所述，孔雀王，即月护王，建立了孔雀王朝。这位豪杰在难陀王统治的最后时期，企图取而代之。但他在斗争过程中失利，向西逃跑。后来，他投靠了当时驻扎在印度河支流萨特莱杰河畔的亚历山大大帝。亚历山大大帝西归回国后，月护王吸纳了旁遮普的部族作为他的党羽，揭竿而起，带领大军挺进中印，最后打败了难陀王朝，成了一代帝王。如前所述，当时首都中的一位婆罗门暗中支持月护王，杀了最后一位难陀王。月护王的即位时间是公元前320年左右。月护王生性豪迈。他恩威并施，不久就以摩揭陀为中心，统治了整个北印，成了印度有史以来第一位转轮王。月护王的脚步并没有就此停止。他借着新兴国家的势头进军旁遮普，赶走了希腊民族，最后和塞琉古一世讲和，纳其女儿为妃，并让塞琉古一世派他的大臣麦加斯梯尼出使中印。月护王的事迹在希腊人麦加斯梯尼的记录中也会有所体现。(www.xing528.com)
其实，月护王也是贫贱出身。相继由贫贱出身的国王手握霸权，这在政事方面是一个值得注意的地方。参照婆罗门时代，因为难以忍受僧权膨胀带来的弊端，刹帝利才不得不崛起。现在，刹帝利的各种弊端日益扩大，终于迎来了不得不进行大变革的时期。该政事的革新其实和佛教的兴起有着密切的关系。月护王和他的儿子宾头娑罗·阿米特拉加答都对佛教表达了同情的意思。包括月护王的孙子阿育王在内，他们都信奉并拥护佛教，他们不仅给了佛教近似国教的待遇，还大力宣扬佛教。佛教中之所以没有出现种姓的分化，一直走平民化路线，或许就在于蒙受了王族的庇护。
【注释】
[1]坚战王之子。—译者注
[2]般度王之子。—译者注
[3]即摩诃帕德摩·难陀。—译者注
[4]即达那·难陀。—译者注
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