罗摩王子与悉多公主的故事优化

悉多公主投靠蚁垤仙人

蚁垤仙人与俱舍和罗婆

以上就是《罗摩衍那》的故事梗概。我们不确定该史诗是否适合作为历史资料，但通过诗中对当时社会现状的描写来看，它绝对是非常珍贵的参考资料。雅利安人征服了中印地区，用印度文明同化了该地区，然后进一步东进，企图继续征服东印地区。然而，有关该时期的历史资料都没有保存下来。通过《罗摩衍那》，我们只知道雅利安人在毗提诃、拘萨罗和迦尸建立了强国。《罗摩衍那》是留存下来的唯一一份了解这一历史时期状况的文献资料。纵观当时的天下，俱卢和般阇罗两族的时代已经过去，雅利安人的势力向东部延伸。以甘达基河为界，拘萨罗族占据西边，东边则是毗提诃族的领土。毗提诃族异常强大，他们的文明的发展速度不可小觑。遮那竭王更是一个伟大的人物。他是悉多公主的父亲，在诗中也是一个关键人物。虽然有点偏题，但这里还是有必要对该人物做一番介绍。遮那竭王不仅将自己的势力延伸到了最东部的区域，还网罗天下贤能之士。当时的迦尸王阿阇世也极力提倡文学创作，但文人们还是发出感叹说：“啊，所有人中只有遮那竭王才是我们的保护者，大家都去他的身边吧。”由此可见遮那竭王礼贤下士的程度。遮那竭王之所以如此有名，完全要归功于学僧耶若婆佉。有关这位僧人的情况可以参考四吠陀集录部分。使遮那竭王更有名的是，他还是奥义书思想的发起人。在印度的宗教发展史上，这也是不可忽视的部分。相关内容可以参考奥义书起源部分。《罗摩衍那》的作者在这一长篇史诗中讴歌了遮那竭王，使遮那竭王威名远播，让后世子孙对他敬仰膜拜。这应该算是一种奇妙的缘分吧。大概是因为作者将后世发生的故事和古代贤王的名字联系在了一起。(www.xing528.com)

和《摩诃婆罗多》一样，《罗摩衍那》虽然也有基于史实的部分，但作为主人公的罗摩王子和悉多公主都是早就存在于神话中的人物。“悉多”这个词是“畦畔”的意思，早在《梨俱吠陀》中就得到神化，作为女神为世人崇拜。毫无疑问，该诗中出现的公主是将雅利安人进行的农事神化并赋予它人格后的产物。后来，随着农事逐渐向东、向南发展，描写田埂化身的女神被绑架到南印的文学作品产生了。再加上人们将女神刻画成具有可爱、忠贞和顺从性格的人物，因此让她成为有史以来最贤明最神圣的遮那竭王的女儿，再合适不过了。那么，作为守护者的女神的丈夫，拘萨罗国的国王罗摩又代表着什么呢？往世书文学中认为他是作为毗纽天化身的“拿着锄头”的凡人。但当时人们对毗纽天的崇拜还没有十分盛行。因陀罗依然是人们崇拜信仰的中心。所以，罗摩应该是因陀罗的化身。人们赞颂他，是因为他能够带来雨水，帮助农作物生长。因此，在经典文学中女神悉多和因陀罗配成了一对。毫无疑问，《罗摩衍那》通过描写和《摩诃婆罗多》中的阿周那一样英勇的罗摩的故事，讴歌了赶走恶鬼乌里特那的因陀罗。有关因陀罗的神话故事非常多。在北印的战争史诗中，因陀罗化身为骁勇善战的阿周那；在征服南印的史诗中，大诗人又将因陀罗刻画成文武双全的罗摩。最终，两大史诗得以圆满完成。世人无不惊叹印度诗人的非凡才华。后来在印度，人们将悉多公主当成德妇的典范。人们尽管不想过像悉多公主那样坎坷的人生，却希望自己能拥有像悉多公主那样美好的品德。说到罗摩王子，虽然他的品性终究不如悉多公主，但他的孝心和对神的虔诚之心还是值得后人效法学习的。像《罗摩衍那》这样，能够在长达三千年的时间里对雅利安人的品德教育产生有利影响的文学作品还是极少见的。该影响是文学作品带来的额外收获。