以上就是《摩诃婆罗多》的故事梗概。人们认为该故事是这部史诗中最古老的部分，至于其他部分都是后人追加的。后人最先追加的是这个故事的结局。
盲人伯父因为丧子之痛，不停地责骂般度五子，最终带着少数的臣子和随从、年迈的皇后及自己的弟媳妇，也就是般度五子的母亲离开了王宫，隐居山林，后来死于山中大火。般度五子因此追悔莫及，放弃了整个国家，和黑公主及忠犬结伴，前往须弥山山顶，想要进入天界。但路途凶险。路上大家相继倒下，最后只剩大王子和忠犬历尽千辛万苦来到了天门之处。因陀罗非常高兴地迎接他们的到来。大王子说：“如果您不允许四个弟弟和黑公主也进入天界的话，我也绝不进去。”因陀罗同意了他的请求。大王子又提出要让忠犬也进入天界，结果触怒了因陀罗。大王子才看了一眼天门，就被贬下地狱。在地狱中，他看见了很多过往的朋友在受苦，终于下定决心，与其独自在天界享乐，不如和大家一起在地狱受苦。其实这是因陀罗对他的试炼。大王子的这一决心让因陀罗十分满意。于是，所有的惨淡光景都化为幻影。般度五子全部登上了天界，在因陀罗左右侍候，幸福地生活了下去。虽然这是《摩诃婆罗多》的最终结局，但《大行程》和《上天》这两个章节都是后世追加的部分。《摩诃婆罗多》中最古老的部分是以公主选婿为中心，对古代武士的光景进行描写的部分。
与描写阿周那与奎师那间问答的著名的《薄伽梵歌》[7]一样，著名的那罗王的故事也是后世追加的。毗纽天系谱的哈日传奇也是后世的作品。
一些观点认为《摩诃婆罗多》是毗耶娑仙人创作的，完成的时间是公元前3101年。这完全是编造的说法。Vyasa这个单词的意思是“整理者”。据说，因整理编纂吠陀被命名为“毗耶娑”并由此变得有名的人一共有二十八个。所以该说法根本与史实不符。根据近年来的研究，《摩诃婆罗多》完成的时间应该是公元前12世纪。通过下个时代的经典文学引用它的情况来看，该史诗原始的部分最早应该是在这个时代完成的，而后又经历了长年累月的修改，其间至少经历了三次大的增订，最后才以现存的形式呈现在世人面前。《摩诃婆罗多》由最初的八千八百颂，增加到了二十二万行，成为旷世巨作，被认为是神话传说的百科全书。号称西方长篇巨作的《荷马史诗》也不过一万五千六百九十三行，由此可见《摩诃婆罗多》篇幅之浩瀚。《摩诃婆罗多》中的核心部分只占全诗的四分之一，不超过五万行。故事梗概已经在前文中详细叙述过。
通过《摩诃婆罗多》这一长篇史诗，我们可以知道：当时诸王统治着大国，社会已经进入非常开明的阶段；雅利安人没有失去吠陀时代的武勇精神，保留了“最后的决定要通过战争来达成”的传统；种姓的区别还不明显。
【注释】
[1]俱卢-般阇罗战：即般度五子与持国百子间的战争。—译者注(www.xing528.com)
[2]即般度五子。—译者注
[3]据说当时王士和僧侣还没有完全分工，武道不是王士专有的东西，教学也不是僧侣的特权。—原注
[4]即持国百子。—译者注
[5]即天帝城。—译者注
[6]持国百子中的二王子。—译者注
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