当时处理死者的方式有火葬和土葬两种。不过，后来人们更倾向于使用火葬。因为火葬实际上是区别白人和黑人的一种方式。野蛮的原住民将尸体掩埋于土中，并在土上立上石碑。而雅利安人则和希腊民族、罗马民族一样，认为火葬是最为严肃的方法[3]。雅利安人相信一个人出生后接受宗教仪式的洗礼能够获得第一次重生；死后通过火葬可以让灵魂从污秽的肉体中分离出来，获得第二次重生，继而进入第三生。这样才是完整的一生。火葬时，朋友们从四周将死者围起来，口中默念：眼睛归于太阳，呼吸化作风，四肢回归到来时的土、水、草、木中去。雅利安人相信借助火的力量，可以让不死的灵魂前往正义之国。当时轮回的思想还没有形成。围绕死者的朋友们都坚信死者一定能够前往幸福的国度，并与祖先再次相会。所以他们是唱着赞歌欢送死者的。此外，死后就要独自踏上旅途，这时就需要有引路使者，即掌管死亡的阎摩的使者—徘徊在人间的那两条狗。吠陀时代，人们相信人死后应该要前往祖先的国度，这也可以说是人生前的任务。该任务就是有必要相信神、祭拜神。因此，祭祀活动之所以有必要不仅仅是为了眼前的幸福，也是为了死后的幸福，更是为了祖先的幸福。畜牧时代，随着一家之主权力的不断壮大，形成了祭拜祖先的风俗；到了吠陀时代，尽管时代不同了，但人们在听从僧侣的话祭拜诸神的同时，依然保留着祭拜祖先的旧风俗。当时的善和恶是极其原始的概念。祭拜诸神，救济僧侣，就是善；反之则为恶。结果是善人死后得以升天，恶人则无法升天。道德的观念、因果报应的思想还未脱离物质的范畴。当时的人们似乎还未产生诸如无形的功罪之类的想法。
【注释】
[1]自选是指在古印度，适婚年龄的少女可以从求婚者名单中自由选择一位男性作为自己未来的丈夫。—译者注(www.xing528.com)
[2]香神或乐神。—原注
[3]在波斯，因为火是神圣不可侵犯的，所以他们习惯采用风葬。—原注
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