因陀罗神：空中雨神的神话故事

除火神外，吠陀中因陀罗神的赞歌数量最多，可见人们对因陀罗神最为崇拜。人们对因陀罗具体是什么神还不明了。有人认为他是掌管风雨的神，有人认为他是苍穹，或者年，或者太阳的化身，甚至有人认为他就是火神。从赞歌的内容来看，这位神同时具备了天上、空中和下界神的特点。很难将因陀罗神分到其中的某一类。人们一般认为因陀罗神是空中雨气的化身。这位神在其他雅利安民族中并未出现。所以因陀罗神应该是印度独有的神。大概因为雅利安人离开故土，来到气候炎热的旁遮普，所以对太阳这样的光之神很难提起崇拜的兴趣。而能够带来降雨的雷电和风云，自然就成为了印度人民感激的对象。由此印度人民崇拜的中心由天上转移到了空中。因陀罗神具有至高无上的地位，但他并不是一开始就存在的神。因陀罗神是天地的孩子，为了战斗而生。所以因陀罗神是所有神中最刚强的。他嗜酒好战，有着灵活自由的身体，以闪电为武器，手持箭、钩和网，乘着两匹马拉着的金色马车，带领摩录多神，打败了魔鬼乌里特那。因陀罗神还帮助印度人民赶走了入侵的野蛮民族。因陀罗神战斗的故事被创作成了有趣的神话。乌云滚滚而来，人们期待着即将到来的降雨。可是偏偏因为魔鬼乌里特那作怪，大雨迟迟未落。乌里特那具有封印雨的能力。这时，因陀罗神就用雷电驱赶乌里特那。双方打斗的声音响彻天际。最后因陀罗神打败了乌里特那，让大雨重新降临人间。就这样，渴望下雨的芸芸众生都感到欣喜若狂。所以，跟因陀罗神有关的赞歌都充满了活力。还有一则与因陀罗神有关的有趣的神话。帕尼族^[3]掳走了家畜^[4]。因陀罗神遍寻未果，于是就派出神犬^[5]寻遍四方，终于发现光明之神被囚禁在比卢城中，她经受住了黑暗之神的百般诱惑，回去将这个情报报告给了因陀罗神。因陀罗神随即派兵攻打比卢城，救出了光明之神。从此黑暗散去，天地又恢复了光明。这其实是将黑夜过后就是黎明的自然现象，采用拟人的方式写成了神话故事。这里的因陀罗代表的就是天空。麦克斯·穆勒认为特洛伊战争的故事固然包含了一部分史实，其实参考的就是这一则神话故事。将史实和神话融合在一起的表现手法在古代十分常见。后世的帝释天就是以因陀罗神为原型创造出来的神。

摩录多是指一群神。摩录多神虽然不是重要的神，但作为纯自然神，他们的装扮令人感兴趣。摩录多神是风雨神化的产物。他们开始由七位神组成，后来增加到原先的三倍。有时他们的数量又会增加到一百八十。赞歌中对摩录多神的描写可以说是惟妙惟肖。据说他们的装扮光芒四射。他们头上戴着黄金头盔，身上佩戴金锁宝石，手拿箭和剑，身形像鹿一样美但嘴里又能发出狮子般的吼叫。连山岳都要跪拜在他们跟前。摩录多神就这样全副武装，追随因陀罗神南征北战。

伐由—风之神。伐由是因陀罗神的手下，经常和因陀罗神一起坐在金色马车上。与风之神有关的赞歌数量也很多。吠陀的众神中，与天上的太阳神和地上的火神相伴的，不是空中的因陀罗神，就是风之神。可见他们之间有着非常紧密的联系。

楼陀罗—暴风雨之神。吠陀中关于这位神的赞歌几乎没有。后世暴风雨之神变成了湿婆，并成为了三位一体主神中的一位，因此才变得非常重要。暴风雨之神的特点是：一方面具有能够带给人畜疾病的破坏之力，另一方面又具有能够治愈这些疾病的修复之力。由暴风雨之神演变而来的湿婆神，也叫荒神。荒神具有慈悲之心的同时，也具有和暴风雨之神相同的令人恐惧的破坏之力。(www.xing528.com)

因陀罗

伐由