柳宗元廉政行为的功利论分析及优化

从功利论看，廉政行为要减少和消除腐败，以维护社会的安定和谐。在柳宗元廉政思想的产生、形成、发展及在柳州治政实践的过程中，产生了大量的廉政论述。任柳州刺史一职，他手握实权，倡行廉政思想。他的廉洁从政行为产生了良好效果和示范效应，因之也避免了腐败可能给地方政治生态带来的不良后果。

永贞革新失败后，柳宗元长途颠沛，来到永州，任永州司马员外置同正员。从匡时济世的礼部员外郎骤然间落魄到终日惶惑不安、壮志未酬的贬谪流人，这一巨大的反差，使柳宗元不仅感受了身世沉沦的悲哀和恐惧，也使他对黑暗的政治有了更深切的认识。在永州期间，柳宗元可以说是既无公务，也无官舍，“俟罪非真吏”，即不是真正的官吏，而是一个囚徒。柳宗元没有真正融入永州，更没有心思施展政治才能，因之，徜徉山水成为柳宗元10年永州生活的重要组成部分。

被贬为柳州刺史后，柳宗元心态发生了较大转变。身为柳州地方的最高行政长官，他意识到要大力发展生产，为民造福，干出一番政绩。柳州地处蛮荒之地，水旱灾害严重，人民生活落后。在柳州任职4年，他做了不少有益于柳州人民的事，兴利除弊、移风易俗、发展生产、植树造林、改造旧城、兴师办学、传播文明等。(www.xing528.com)

柳宗元被贬使其有了真正深入接触庶民社会的可能，也为他提供了验证廉政等政治主张正确与否的机会。“永州之‘移栽’是为‘我’，柳州的‘种植’，却是为‘民’。柳宗元的种植时空，由永州时期的‘秘境’追踪，改为柳州时期的公共参与，视野越发扩大，其情绪胸怀，也由‘小我’之于‘大我’”。柳宗元在柳州的成功政治实践，源于他以民为本、以义导利、立功去私的廉政思想。从功利论角度分析，柳宗元广施仁政，实施一系列改革。这些功绩是他在心理上和感情上作出适当的调整，心态由消极转向积极后，真正主动融入地方。不仅仅热衷于山水之间，而是积极开展地方治理所取得的。