本节提要
（1）异质性群体
它们的不同类型·种族的影响·群体精神敌不过种族精神·种族精神代表文明状态，群体精神代表野蛮状态
（2）同质性群体
它们的不同类型·宗派、身份团体和阶级
我们已经在本书中勾勒出了心理学意义上的群体所共有的一般性特征。仍然有待说明的是，不同类型的人群在一定的刺激因素的影响下变成群体时各自具有的特征。首先，我们先用几句话来谈谈群体的分类。
我们的起点是简单的人群。当人群是由许多分属于不同种族的个体组成的时候，我们就看到了它最初级的形态。在这种情况下，它唯一能够形成团结的共同纽带，是头领或多或少受到尊敬的意志。在几个世纪里不断进犯罗马帝国的野蛮人，来源千差万别，可以被看成是这种类型人群的典型。
处于比这些由不同种族的个体组成的人群更高一个层面的，是那些在某些影响下获得了共同特征，并最终形成一个单一种族的人群。它们在很多时候会表现出某些群体所特有的特征，但是这些特征在某种程度上敌不过种族的因素。
在本书探讨过的某些影响的作用下，这两种类型的人群可以转变成有组织的或心理学意义上的群体。我们把这些有组织的群体分为以下两种。
（1）异质性群体。
①匿名的群体（比如街头群体）；
②非匿名的群体（如陪审团、议会等）。
（2）同质性群体。
①派别（政治派别、宗教派别等）；
②身份团体（军人、僧侣、劳工等）；
③阶级（中产阶级、农民阶级等）。(www.xing528.com)
我们将简单地指出这些不同类型群体的区别特征。
1.异质性群体
本书中一直研究的就是这种群体的特征。这种群体由任何类型、任何职业，以及任何智力水平的个体组成。
仅凭个体成为群体的一部分这个事实，我们现在就能认识到，他们的集体心理与他们的个人心理有着本质的区别，而且他们的智力也会受到这种区别的影响。我们已经看到智力在集体中不起作用，它完全处在无意识情绪的支配之下。
一个基本因素，即种族的因素，就会使各种异质性的群体之间具有彻底的差异。
我们经常涉及种族所起的作用，而且已经证明了它是能够决定人们行动的因素中最强大的一个。它的作用在群体的特性中也有迹可寻。由偶然聚集在一起的个体组成的群体，比如这些人全是英国人或中国人，与有着不同特征但同属于一个种族，比如俄国人、法国人或西班牙人的个体所组成的群体之间会有广泛的差异。
当环境使一个群体形成，并且其中不同民族的个体所占比例大体相同的时候——当然这种情况相当罕见——他们所继承的心理结构在人们的感情和思想方式上造成的巨大差异，立刻就会显现出来，而且，无论表面上促使他们聚集在一起的是多么一致的利益，这种情况都会发生。拉丁民族的群体，不管它被认为多么革命或多么保守，无一例外地求助于国家的干预来实现自己的要求。它总是以倾向于集权，以或多或少地支持独裁作为自己的特征。相反，英国人或美国人的群体就不拿国家当回事，他们只求助于个人的主动精神。法国的群体特别看重平等，英国的群体则特别看重自由。
由此可见，种族的禀赋对群体性格有着重大影响。它是一种强大的潜在力量，限制着群体性格的变化。应该可以得出这样一条基本定律：由于种族精神的强大，群体的次要属性相比而言并不突出。群体状态或支配群体的力量类似于野蛮状态，或者说是相当于向这种状态的回归。种族正是通过获得结构稳固的集体精神，才使自己在越来越大的程度上摆脱了缺乏思考的群体力量，走出了野蛮状态。除了种族因素之外，对异质性群体最重要的区分，就是把它们分为匿名群体，比如街头群体和非匿名的群体，比如精心组织起来的议会和陪审团。在前一种群体中缺乏的责任感，在后一种群体则得以发展，常常使它们各自的行动出现非常不同的倾向。
2.同质性群体
同质性群体包括：派别、身份团体、阶级。
派别是同质性群体组织过程的第一步。一个派别包括在教育、职业和社会阶级的归属方面大不相同的个体，把他们联系在一起的是共同的信仰。最好的例子是宗教和政治派别。
身份团体是最容易组织群体的一个类型。派别包含着职业、教育程度和社会环境大不相同的个体，他们仅仅是被共同的信仰联系在一起，而身份团体由职业相同的个体组成，他们相应地也有类似的教养和几乎完全一样的社会地位。这方面最好的例子是军人和僧侣团体。
阶级是由来源不同的个体形成的，把他们联系在一起的，和派别有所不同，不是共同的信仰，也不像社会阶层那样有着相同的职业，而是某种利益以及几乎完全一致的生活习惯和教育。这方面最好的例子是中产阶级和农民阶级。
因为本书只讨论异质性群体，而把同质性群体（派别、身份团体和阶级）放在另一书本里研究，因此我不会在这里纠缠于后一种类型的群体特征。我会通过对几种典型的群体的考察来结束对异质性群体的研究。
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