国家与社会在礼崩乐坏中的纠结

“礼崩乐坏”是春秋时期国家与社会的一个重要特征，也是对西周以来的礼仪和典章制度逐渐遭到废弃的一种描述。但是，“礼”在国家和社会治理方面仍然发挥着重要作用，“周礼”仍被视为立国之本。《左传·闵公元年》记载，齐桓公想趁鲁国内乱之际，攻取鲁国，但是仲孙湫认为不可以攻打鲁国，因为“（鲁）犹秉周礼。周礼，所以本也……鲁不弃周礼，未可动也。”^[26]由此，“周礼”是一国的立国之本，是一国存在的“正当性”和“合法性”基础，并且当时认为亲近“秉周礼”的国家被看作是实现称霸称王的一种策略。^[27]

尽管如此，僭越礼制和违反“礼”的现象层出不穷。随着社会的发展和宗法制度的衰微，春秋时期各国的政治、经济和法律制度发生重大变革。在中国传统的农耕社会中，土地是最重要的社会生产基础和统治基础。各国在土地和赋税制度方面进行了不同方式和不同程度的改革，例如，齐国“相地而衰征”，晋国“作爰田”，鲁国“初税亩”，郑国作“丘赋”等。

由于各国之间的激烈竞争，当时出现了“尚贤主义”。招贤纳士、“任贤使能”成为各国不可避免的选择。例如，郑国的子产执政时，任用贤能，“择能而使之”^[28]，对于大夫中的“忠俭者，从而与之；泰侈者，因而毙之”^[29]。春秋战国时期，国君不拘一格任用人才的事例亦多见于史书记载，例如，齐桓公重用与其有一箭之仇的管仲，秦穆公任用出身低下的百里奚，吴王阖闾重用楚国的亡臣伍子胥，越王勾践重用范蠡等等。原来的世卿世禄制度已经不能适应政治和社会现实的发展，选贤任能成为春秋战国时期任用官吏的重要方式。与这种任用贤能的官制相适应，官吏的俸禄制度、考课制度也发展完善起来。(www.xing528.com)

同时，随着社会生产力的提高和经济的发展，社会阶层结构也发生重大变化，原来的贵族阶层衰落，新兴地主阶级兴起，这导致新的阶级矛盾凸显。在政治和法律层面上，新兴地主阶级反对旧贵族的政治和法律特权，要求改革原来的法律制度。