《堀敏一对中国古代家庭和社区的研究》

堀敏一（ほり　としかず），1924年生于日本静冈县，1948年毕业于东京大学文学部东洋史学科。1949年任东京大学东洋文化研究所助手。1958年，任东洋文库研究员。1960年后，长期在明治大学任教，1995年退休，2007年逝世。

堀敏一曾参与日本唐代史研究会的创立事业，是历史学研究会派的重要代表人物。其研究领域主要有三：一是中国古代的土地制度，主要代表作有《均田制的研究：中国古代国家的土地政策与土地所有制》^[1]；二是中国古代国家的人身支配与基层社会运作方式，代表作有《中国古代的身份制：良与贱》^[2]《中国古代的家与集落》^[3]；三是对东亚世界史的整体关注，代表作有《中国与古代东亚世界：中华的世界与诸民族》^[4]《我的中国史学2：律令制与东亚世界》^[5]《东亚世界中的古代日本》^[6]《东亚世界的形成：中国与周边国家》^[7]《东亚世界的历史》^[8]等。除去上述三大研究领域外，堀敏一亦在唐末五代政治史、敦煌吐鲁番文书以及九品中正制研究方面多有创获^[9]。

自20世纪80年代以来，堀敏一的作品也陆续译介到中国大陆。除去个别论文外，韩国磐等译《均田制的研究》^[10]曾经为中国大陆的古代经济史研究带来了一丝新意。21世纪初，韩昇等又以堀敏一的《东亚世界中的古代日本》一书为基础，同时增选了《律令制与东亚世界》一书中的一些篇章，翻译出版了以《隋唐帝国与东亚》为名的专著。^[11]近年来，又出版了《中国通史——问题史试探》。^[12]

《中国古代的家与集落》一书共分十章：第一章“中国古代的家与户”，第二章“中国古代的家族形态”，第三章“中国古代的里”，第四章“中国古代的‘市’”，第五章“中国古代亭的诸问题”，第六章“魏晋南北朝时代的村”，第七章“魏晋南北朝隋代的行政村与自然村”，第八章“唐户令乡里、坊村、邻保关系条文的复原”，第九章“唐代的乡里制与村制（附）社制”，第十章“关于计账与户籍”。除去第二、九章为作者新写之作外，其余八章均为先前已发表的文章。当然，作者在此次结集出版之际，亦对先前发表的旧文进行了一定程度的增补，这也是选择这一版本论文的原因所在。(www.xing528.com)

各章既独立成篇，又具有内在的逻辑关系。第一、二两章主要探讨中国古代小家族与家父长制的成立过程以及三族制家族（父母、妻子、同产兄弟型家族）的形态发展过程。第三至第九章主要是关于集落的探讨。作者之所以使用“集落”的概念而不使用“村落”，是由于作者认为在中国古代，集落亦是都市的一种形态，而都市与农村的区分在当时并不明确，因此采用“集落”更能体现中国古代的时代特色。其中，第三、四、五章讨论的时间段为先秦秦汉，第六、七章为魏晋南北朝，第八、九章为唐代。第三章明确了作为共同体的里所具有行政村的性质。第四章研究了市的成立过程。第五章以亭为中心探讨秦汉集落之间的相互关系。第六章（即本文）探讨了魏晋南北朝时代作为新的集落而出现的“村”的相关问题。第七章围绕作为自然村的村与国家行政村之间的关系展开讨论。第八章对仁井田陞复原的相关唐令进行商榷。第九章探讨了唐代的乡、里、村制度的实际情况。第十章讨论了户籍与计账的相关问题，作为全书的终章。

编撰《中国古代的家与集落》一书的缘起在于作者对于中国古代国家人身支配方式的关注，堀敏一试图从身份制与编户制两个角度对上述问题进行解答。如果说《中国古代的身份制：良与贱》一书的重点是探讨身份制的话，那么《中国古代的家与集落》一书写作的出发点则是编户制的视角。作者认为，编户制是处于行政组织末端的村落编制，是具体到控制每一个人的各种户籍制度。虽然说是由国家对人民进行支配，但仅仅关注到国家一个层面还是远远不够的，同时亦不能忽略社会的发展对人身支配的影响。例如，虽然从身份制的角度来说，良民与贱民是国家进行人身支配所形成的身份区分，但其存在的背景却是奴隶制及其他隶属关系的发展。作者在该书中始终强调社会发展因素的重要性，具有鲜明的社会史研究理路。在上述写作旨趣下，作者的写作思路从以往着重研究村落行政体制的制度史范式，转移到探讨村落的民众生活及其作为共同体的特性的社会史范式。从这一问题关注点出发，作者认为当重新审视中国古代的村落问题时，便会提出如下问题：村落是从怎样的家族发展起来的？这些家族的具体形态是如何的？自耕农是怎样形成的？村落中的土体所有制又是如何开展的？以上种种问题，便构成了《中国古代的家与集落》的研究课题。