屯田与邨的关系及其在南朝的发展

宫崎市定先生认为村起源于屯田。其将村的正体字“邨”的偏旁解为屯田，进而将“邨”解为从屯田而产生邑。

但是，想要直接证明屯田与邨的关系并非易事。《后汉书》卷一六《邓训传》载：

遂罢屯兵，各令归郡。唯置弛刑徒二千余人，分以屯田，为贫人耕种，修理城郭、坞壁而已。

该史料记载了邓训在前线打败西羌后所采取的措施，即取缔正规的屯田兵，解放服刑人员令其屯田。不过，其屯田的目的或许不是为了战争，而是为了帮助一直生活在这一地区的贫民，邓训所做的仅是让他们修理城郭和坞壁而已。因此，从内容来看，屯田与城郭、坞壁并无直接关系。如果只是解放服刑人员令其屯田的话，想必这与暂时性的屯兵不同，他们长期定居进而形成聚落，或居住于城郭、坞壁之内。

但是，“屯”字并非仅指屯田。《汉书》卷三一《陈胜传》载，“胜广皆为屯长”，颜师古注曰：“人所聚曰屯，为其长帅也。”即“屯”与“聚”意义基本相同。《后汉书》卷一七《冯异传》载：

南下河南、成皋以东十三县及诸屯聚，皆平之，降者十余万。

《后汉书》卷七七《酷吏·李章传》载：

时赵、魏豪右往往屯聚。清河大姓赵纲遂于县界起坞壁，缮甲兵，为在所害。

从上述两则史料来看，“屯聚”一词被频繁使用。正如李章传所述，乱世之中屯聚之所多为坞壁所包围之处。因此，《后汉书》卷八二下《方术·赵彦传》载：(www.xing528.com)

彦推遁甲，教以时进兵，一战破贼，燔烧屯坞。

《晋书》卷六二《祖逖传》载：

（王）含，遣桓宣领兵助逖。……宣遂留，助逖讨诸屯坞未附者。

上述史料中均用到“屯坞”这一词汇。但此处的“屯坞”一词，与下文引用史料中频繁出现的“邨坞”“村坞”等词基本相同。

综上所述，“邨”是在具有聚集之意的“屯”上附加含有聚落（邑）之意的“阝”的合成字。

唐长孺先生也指出：“屯的意义原本仅是屯聚之意，屯聚的军队即为屯兵，屯聚在一起进行耕种即为屯田。”唐先生更进一步指出，在南朝“屯”一词专指山林开发的组织。当然，其中聚集了大量的劳动力，其结果导致了长江流域豪族、贵族的别墅、庄园得以发展壮大（《南朝的屯、邸、别墅及山泽占领》）。宫崎先生也指出江南地区庄园发展壮大这一点。上述屯的功能差异，源于当时中国南北条件的差异，华北地区在遭受异民族入侵的过程中，从防御组织中诞生了村坞，而在江南地区，来自北方的大量豪族和劳动力加入正在开发的地区，屯便成为开发的据点。

从屯的意义来解释“邨”，仅是从语言和文字结构上加以分析，并不能反映“村”这一聚落的具体形成条件和过程。新形成的聚落并非最初就被称为邨或村。宫川、越智两位学者认为除了“聚”以外，“坞”亦是村的前身。下文将对这一点进行探讨。