与平民佃户并存的是佃仆，他们与主家有人身依附关系，大多实行劳役地租制，或者交纳实物地租，然而附加地租很重，要在交租之外到主家无偿服劳役，依然受地主较强的人身控制。汉唐间有所谓“客”“宾客”，他们成分复杂，不少是属于这里所说的佃仆类的，径称为“佃客”“屯田客”“田客”的即是，别的名称的也还有。东汉开国功臣马援，“宾客猥多”，用他们“屯田上林苑中”[73]。三国时代实行给客制度，曹魏给贵族官僚“租牛客户”[74]。其时役重，农民愿意离开政府，归入势家，诚如《晋书》所说的曹魏给客制后，“小人惮役，多乐为之，贵势之门，动有百数”。[75]西晋实行荫客制，官僚依据品级可以荫一至五十户佃客。[76]东晋、南朝贵族多占有“佃客、典计、衣食客之类，皆无课役”，品官因荫客有数量的限制，典计的数目算在“佃客数中”[77]，看来典计应当是佃客的管理人。国家并不直接管理各种类型的客，实行“客皆注家籍”的制度[78]，即佃客只在主家户带登记，没有资格自立户口。这种情形是国家把他们交给主家管理。魏晋以来随着士族制的发展，贵族官僚将大部分佃农变为附庸，唐代士族制的衰落，佃户地位稍有提升，但仍受地主控制，如陆贽所说：佃农“依托强家，为其私属”[79]。宋代仍有为数众多的佃农处于佃仆境地，如川陕的佃客被叫做“旁户”，附属于主家，不入官籍，被主家“使之如奴隶”[80]。辽代的头下户，与国家、投下主是租、课关系，有独立经济，名为奴隶，实际是依附农。宋元时代有“随田佃客”，田主卖地，将他们一同转手。[81]社会上还存在着“主户生杀，视佃户不若草芥”的佃仆。[82]明清时期有许多投充农民下降为佃仆，以及伴当、世仆之类的佃仆。主家控制佃仆人身，并得到政府的承认。总之，佃仆的身份介于平民和奴隶之间，不得读书出仕，本质上不是良人；中古时代依附农多，成为佃农的主体，其他时期也有，但已不是主要成分。(www.xing528.com)
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