儿童的心理能力失衡：游戏与幻想中的神游

“实体化”的概念可以作为一种指导来解释心理畸变的特性。所以，我们可以说，心理能力必须在运动中得到实体化，这样它才能统一这个正在展现的人格。如果这种统一不能实现，不管是由于成人占据了支配地位，还是由于儿童在环境中缺乏动力，心理能力和运动这两个因素就会各自发展，其结果是“人被分裂了”。由于从本质上来说没有一样东西会被创造或被消灭，所以，儿童的心理能力不是按它们应有的形式得到发展，就是沿着错误的方向发展。当这些心理能力失掉了它们的目的而随意漫游时，人就会处于空虚、发呆和混乱的状态之中。心灵本身应该通过自发的活动来塑造，这样心灵才不会陷于幻想之中。当如此漂泊的心灵找不到它可以工作的对象时，它就被图像和符号所吸引。那些充满活力的儿童在遭受这种失调折磨后就会坐立不安，毫无目的地乱动。他们刚开始做某件事情，尚未完成就把它丢下了，因为他们的心理能力朝着许多不同的对象，而不能固定在某个对象上。不管成人惩罚或容忍这些儿童漫无目的和焦虑烦躁的行为，但他们实际上是赞成和鼓励儿童幻想，把它们解释为儿童心理的创造性倾向。众所周知，德国教育家福禄培尔（F．W．A．Froebel）^[1]发明了许多游戏和娱乐活动，目的在于鼓励儿童在这些活动中发展自己的想象力。成人教儿童观察他自己用积木搭成的马、城堡或国王的御座。事实上，儿童的想象力可以给任何物体一种象征性意义，这样，就在他的心里产生了一种幻觉的景象。一根枝条变成了一匹马，一张椅子变成了一个御座，一粒石子变成了一架飞机。儿童可以玩他们所得到的那些玩具，尽管这些玩具产生了各种幻觉，但未能为儿童提供与外界现实相联系的富有实际意义的活动。玩具给儿童提供的环境并没有实用的目的，除了产生幻觉外，它们并不能使儿童在精神上全神贯注，反而使儿童的心理走上幻觉的歧途。玩具能激起儿童的活动，就像隐藏在余烬之下的微火冒出来的烟雾。但是，这种火焰不久便熄灭了，这种玩具很快也被扔掉了。对此，成人却认为，对儿童的智力活动来说，玩具是他表现智力的唯一方式，因而尽力给儿童提供玩具，并让他自由地玩玩具。

成人给儿童的自由仅仅在他的游戏活动上，或者可以说，仅仅在他的玩具上。他们相信，游戏和玩具构成了儿童的幸福世界。尽管儿童很快就会厌倦他的玩具，并把它们搞坏，但这种信念还是继续存在着。当成人毫不吝惜地把这些礼物送给儿童时，成人会被认为是仁慈的和慷慨的。玩玩具是成人世界赋予儿童的唯一的自由，儿童应该在这个时期中为以后的生活奠定基础。这种“分裂”的儿童尤其在学校中被当作十分聪明的人，即使他们是任性的和无序的。但是，在我们专门为他们提供的环境里，我们看到这些儿童马上投入某些工作中去。他们的想入非非和坐立不安的动作消失了，他们平静地面对现实，开始通过工作促使自我完善。他们的正常化已经实现了。他们无目的的行动变得有方向了，能使自己接受内在的指导。他们的运动器官成了渴望了解和真正认识外界现实的工具。因此，对知识的探究已经替代了无目的的好奇。(www.xing528.com)

心理分析家用一种出色的洞察力，把这种反常的想象力和过分热衷于游戏描述成“心灵的神游”。“神游”是一种逃避，逃入游戏或逃入幻想世界常常会掩盖已经分裂了的心理能力。“神游”代表了儿童自我的一种潜意识的防御，这个自我逃离苦难或危险，把它自己躲藏在一个面具之后。