手与脑：言语和手的重要性及其在宗教仪式和儿童发展中的表现

使我们感到有趣的是，被心理学家认为是儿童正常发展标志的三大步骤中，有两项涉及运动，那就是开始走路和开始说话。所以，科学家把这两种运动功能看作是一种星占图，从中可以看到儿童的未来。实际上，这两种复杂的运动表明，儿童在获得运动和表达的手段上已经赢得了第一个胜利。但如果就语言等同于思维的表现而言，语言是人的专门特征，而行走是人与其他动物所共有的。动物不同于植物之处在于，自己能到处跑动。当这种运动是通过一些特殊器官而产生时，行走就成为一种基本的特征。然而，即使人在空间运动的能力是如此巨大，以致它可以使人绕行整个地球，但行走本身并不是一个有智慧的人的专门特征。

相反地，与人的智慧最紧密相关的运动，是手的运动，它为人类的智慧服务。我们知道，从人类最早用作工具的经过削凿和磨光的石块可以推断出，在史前期的某些地方已经有最早的人的存在。这种运用工具的能力标志着，有生命的机体在生物发展史上进入了一个新的阶段。当通过手的劳动把言语记载在石块上时，言语本身已成为人类历史的记录。就人而言，人的特征之一就是手的自由，人能自由地运用他的手。他的手成了智慧的工具，而不是运动的手段。正因为这种功能，人使他的手服务于智慧，人类的进化不仅使人占有一个比其他动物更高的地位，并且还通过其运动显示出人是一个机能联合体。

人的手是如此的精细和复杂，它不仅能使智慧展现出来，并且使整个人跟他的环境建立了特殊的关系。我们甚至可以说，人是靠手而占有环境的，并在理智的指导下去改变环境，进而去完成他在地球上的使命。

所以，如果我们想评价儿童的心理发展，我们就应该根据他们最初呈现的现象，即语言的出现和手的运用。从而来考虑他们的心理活动。我们应该研究言语的出现以及手在劳动中的运用，这是合乎逻辑的。

人通过潜意识本能认识到心理的这两种外部表现，即言语和手的重要性，而且有时把它们看作是人类的专门特征，这仅仅是与成人的社会生活相关的某些形式。例如，当一个男人和一个女人结婚时，他们就携手“盟誓”。当一个男人订婚时，他“做出许诺”：在问一个女人是否愿意嫁给他时，他“拉住她的手”。在宣誓时，他举手宣读誓言。手还运用在宗教仪式中，这时它强烈地表现了一种自我。彼拉多（Pilate）^[4]为了推卸他对耶稣的死所负的责任，在公众面前既是真的又是象征性地洗他的手。在开始进行弥撒的一些最严肃的程序之前，祭坛上的神父总是说：“我将在无罪的臣民中洗手。”当他讲这些话时，他实际上他洗的是手指，因为他在上祭台之前早已把手洗干净了。(www.xing528.com)

这些不同的例子表明，人们如何潜意识地把手当作内在“自我”的一种表现。如果确实如此的话，那就没有什么东西能够比在这种基本的人类活动中儿童的手的发展更令人惊叹和更加神圣的。因此，我们应该真诚地期待着儿童第一次朝着外界物体伸出小手的举动。这是儿童的小手第一次有智慧的举动，其最初的举动代表了他的自我要进入这个世界的努力，成人对这种举动应该表示赞美。但恰恰相反，成人害怕那些小手伸出去拿一些本身实际上毫无价值和不重要的东西，他千方百计想把这些东西隐藏起来，不让儿童拿到。他总是说：“不要碰！”正如他不断地重复说：“别动！静下来！”就在这种潜意识的阴影中，潜藏着成人的一种焦虑，并筑起了一道防线，还请求其他人的帮助，似乎他们必须跟一种正在侵犯他的财产和安宁的力量作秘密的斗争。

为了形成儿童最初的心理结构，在儿童的环境中必须有一些他能看和听的物体。由于他必须通过自身的运动和手的活动，才能发展自我，因此，他需要有一些能使他工作的物体，以便给他提供“活动的动机”。但是，这种需要在儿童的家里被忽视了。儿童周围的东西都属于成人所有，并为成人所用。对儿童来说，这些东西是禁忌之物，他“不许碰任何东西”。如果儿童碰了一些被禁止碰的东西，他就要受到体罚或责骂。如果一个儿童成功地抓到了某个东西，他就好比发现了一块骨头并躲到角落里去啃的饥饿的小狗，试图从并不能给他营养的物体中寻求营养，还害怕有人会把它抢走。

儿童的运动不能归咎于一种偶然性。他是在他的自我意识指导下，对有组织的运动建立起必不可少的协调。依靠无数的协调经验，他的自我把他的内在精神和他的表达器官组织和协调起来。儿童必须能自由地决定和完成他自己的行动。由于他正处于塑造自我的过程之中，因此，他的运动有一个专门特征，即它不是单纯偶然的或随机冲动的结果。儿童并不仅仅是无目的地奔跑、跳跃和拿东西，从而使屋间里狼藉满地。他的建设性活动是从其他人的活动中获得启示的。他努力模仿成人使用或操纵物体的方式，试图像成人一样去做。所以，儿童的活动与他的家庭和社会环境有着直接的联系。他想要去扫地、洗盘子或洗衣服、倒水、洗澡、梳头、穿衣，等等。儿童的这种天赋倾向可称为“模仿”。但是，这种表述并不确切，例如，它不同于猴子的模仿行为。儿童的建设性活动起因于一种心理结构，它们具有一种智慧的性质。认识总是先于活动，儿童的心理生活总是支配着他的活动。当儿童要做某件事时，他事先已经知道这是什么；他看到其他人在做某件事，他就渴望自己去做。在儿童的语言发展中，我们可以看到相同的情况。儿童获得的语言就是他从周围听到的。他的记忆力使他记住以前所听到的词汇，但是，他是根据某个时候的需要来运用词汇的。在词汇的运用上，儿童并不像鹦鹉。儿童在语言上的模仿是一种性质截然不同的行为。这种区别是非常重要的，因为一方面它表现了儿童和成人之间的关系，另一方面这种区别使我们对儿童的活动有了一个更深入的理解。