以求变为核心的奇正论：优化的措施与方法

《孙子兵法》崇尚诡道用兵，被古往今来的军事家们奉为圭臬，也为李贽所激赏。对于孙子的“谋攻”之道，李贽有着清醒的体察，认为“全胜”是一种理想境界，固然是“上策”，需要指挥员孜孜以求，却不一定能够达成。作为指挥员，往往需要积极谋划所谓“破胜”。这虽说必然会损失一定的人、财、物，但也是指挥员必须面对的现实，需要其立足敌情我情，进行积极谋划，积极寻找应变之策，在“奇正”“形势”“虚实”等方面下功夫。以“求变”为核心的“奇正论”，不仅是孙子所关注的主要内容，也是李贽的重点评注对象。孙子强调“兵者诡道”，更多集中体现在对“奇正之变”，尤其对“奇”的重视上。就这一点而言，孙子对历代兵家都造成了深远影响，甚至对文学作品的创作产生一定程度的影响。晚明时期文学理论重视“常中出奇”^[107]，未尝不是兵家“奇正之变”的化用。因为从中尤其能看出指挥员的谋略水准和战争谋划之道，所以李贽对于“奇正”也给予了高度重视。

李贽指出，正兵和奇兵的作用各有不同：“正兵合战，奇兵出其不意，以取胜。”^[108]这些内容尚且只是用兵之常道，也是孙子对于“奇正”作用的最基本阐发。接下来，他借助于《唐太宗李卫公问对》“善用兵者，无不正，无不奇，使敌莫测”^[109]一语，重新解释了“奇正”的内涵，指出：“兵体万变，无不是正，无不是奇。我之正，使敌视之为奇；我之奇，使敌视之为正。”^[110]从中可以看出，在李贽眼中，奇正的核心在于一个“变”字。孙子强调的“奇正相生”，重视的是其中产生的无穷变化，因此便不必拘泥于何为“正”何为“奇”。作为指挥员，一定要认真跟踪敌情变化，充分做到因敌变化。在李贽看来，“奇正”不仅“无一定之势”，同时也“无一定之用”，所以一定不可拘泥。^[111]指挥员只有善于变化奇正，才能做到“无不正，无不奇”，才能利用奇正变化战胜敌人。

接下来，李贽继续结合《势篇》“以本（卒）待之”和“以利动之”等立论，对“奇正”进行更为深入的探讨：“故奇兵之势，亦因敌而变化也。无正不成奇，无奇不成正，谓奇正之相为用可也。无有奇而不正者，亦无有正而不奇者，谓奇正之合为一，又可也。奇正之变化，其势又乌能定乎？”^[112]在这里，李贽除了继续强调“奇正”的变化之外，更将“奇正”视为一个不可分割的整体，也视为不断变化的对立，所谓既对立又统一。对于奇与正的各自作用，李贽也尝试进行了总结：“故凡可以诱敌者，皆奇也，是权势也，是诡道也。凡所以待敌者，皆正也，皆本也，所谓以本待之也。是故以利动之，以形示之，以乱与之，使敌人但见吾之为怯，而闻吾之为弱也，此奇也。”^[113]在李贽看来，那些以诡道之术为核心的诱敌之策，更多属于“奇”法。当然，所谓奇，随时也会变身为正：“然已使敌人皆见而闻之矣，则虽奇亦正。”^[114]也就是说，奇与正之间，并没有截然之界限，一切围绕变术展开，而且始终存在变数。这些认识无疑较《唐太宗李卫公问对》又前进了一步，并赋予了“奇正”全新内涵。

承接上述思路，李贽将“乱生于治，怯生于勇，弱生于强”等，也都视为用兵之“正”术，指出：“夫乱实生于治也，怯实生于勇也，弱实生于强也，此正也。”^[115]这种“正”，因为敌人并不充分了解，那就可以巧妙地加以利用，从而使之变为“奇”：“然吾之实治，实勇，实强，夫谁则知之？唯其不可知，则虽正亦奇。”^[116]也就是说，指挥员一旦学会了这种换位思考的方法，就可以收取无穷的“奇正之变”，从而能够充分运用灵活多变的战术打败敌军。因为奇正变化无穷，所以善用兵者一定是“教正不教奇”^[117]。这不仅是因为“正者，节制之兵也”，所有的变化都是从这种“节制之兵”而来，更是因为所谓“奇术”，更多的是依靠指挥员去领悟，并不能通过口耳相传等方式进行传授：“虽正而奇自在，唯知兵者自悟之耳。”^[118]

奇正之术的展开，之所以格外强调求变，也是因为战场形势始终会不停地发生变化。也就是说，奇正与形势也有密切联系。在《孙子兵法》中，“形”和“势”是一对非常重要的兵学范畴，孙子非常看重，因此辟有《军形篇》《兵势篇》两篇进行专题讨论。孙子在《军形篇》《兵势篇》两篇大量探讨奇正之术，想必也有这方面原因。因此，对于“形”和“势”这一对范畴，李贽也重点进行了阐释。(www.xing528.com)

李贽借孙子有关“军形”的论述继续加以申论，指出“军形”即“两军胜败之形”。^[119]李贽认为，在战争中，指挥员首先必须努力追求必胜之形，具体方法则是：“修为不可胜之道，而保吾必可胜之法，能为胜负之政者。”^[120]在李贽看来，追求这种必胜之形还有若干注意事项，尤其不能多费财力，否则就与孙子追求“全胜”的本旨发生背离。就此，李贽指出：“大凡有其名者，必然多费其力；多费其力者，必然多费其财；多费其财者，必然多损其兵，便非全军保胜、爱国安民、以全争于天下之道矣。”^[121]战争发起之后，双方的军形都会不停地发生变化，这就是所谓“兵无常形”。因此，面对瞬息万变的战场形势，指挥员必须懂得以变应变。指挥员只有做到善于求变，才能充分掌握战争主动权，实现“制胜之权常在我矣”^[122]。要想做到这些，就必须耐心地等待战机出现，也即等待对手“形见势露，而卒为我所致，为我所虚”^[123]，而且一定不能让敌人知晓己方的战争计划和作战意图等。这也正是孙子所说的“人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形”^[124]。

对于“兵势”，李贽重点强调了其中的不确定性，也由此而强调指挥员的“求变”和“应变”能力。他指出：“势者，权势也。兵无定势，所谓诡道奇谋。此则临时因利而后制，不可以先传也。”^[125]围绕“变”，李贽继续论述道：“兵无一定之势，故奇正之兵，亦无一定之用。势者，因利而制权，故奇兵之势，亦因敌而变化也。”^[126]“势”所具有的这一特点，要求指挥员必须懂得权变之道，这才能胜敌一筹。当指挥员发现敌军实力强盛时，就可以采取“且以避之”^[127]的策略，当出现有利战机时，便“当乘势如摧枯拉朽”^[128]，迅速对敌发起攻击。

可贵的是，李贽对奇正无穷之变的探讨，并未止步于《军形》《兵势》两篇。在注评《虚实》《九变》等篇时，他仍在继续对此进行探讨，始终将治变之法和应变之法与奇正之术联系在一起，将“虚实之术”“九变之术”等与“奇正之变”紧密地结合起来考察，因此指出“九变之中，又自有奇正也”^[129]。“九”为极多之意，“九变”即“多变”之意。既然如此，李贽在评注《九变篇》时仍然不忘奇正这一主题并留意加以阐发，也在情理之中。总之，孙子强调变化之中显现出奇正，奇正之中显现出变化，二者其实是紧密联系的一个整体。李贽则基于“求变”的理念，将“奇正”与“形势”等兵学范畴更加紧密地联系在一起，很好地把握了重要兵学范畴之间的相互关系，对孙子兵学思想进行了精彩阐发，并有所突破和发展。