罗马由国王统治的时期包括大约3个世纪，即从公元前8世纪中叶罗马建城到公元前509年，在这一年，由于一场贵族家族的“革命”，最后一个国王高傲者塔克文，被赶出了罗马城。在这一历史阶段内，相继实行了两种类型的君主制。最古老的被称为拉丁君主制，因为国王属于这一种族；最近的（公元前616～公元前509年）被称为埃特鲁斯君主制，因为国王是来自埃特鲁斯民族的家族的成员，埃特鲁斯是罗马以北的一个富有的和强大的民族。这两种君主制的每一种，都制定了自己的宪法，但由埃特鲁斯国王采用的宪法更加重要，因为它们的一些原则在建立共和之后也被保留下来。[4]最高的军事和宗教首领是国王，但对国王的提名必须得到元老院和人民的确认，并得到神的批准。这样就出现了这种最古老的宪法模式的基本机关：
1.国王，被赋予最高的行政、司法和宗教的工作。他的最高权力被称做“谕令权”（Imperium），他终身享有这一权力（omnia manu a regibus gubernabantur——所有的事情都经国王之手治理，彭波尼在D.1，2，2，1[5]中如是说）。这一权力不是其他机关（元老院和人民）授予他的，而是他从其共同体的首脑地位得来的，但他应得到这些机关的承认。
2.元老院，由贵族家族的最老的成员组成，它的工作是控制国王行使其权力，并在这一方面对国王提出建议。在国王去世时，国王的权力临时地移交给元老院，它通过摄政（intrregnum）制度，在新王的选择中起根本的作用。(www.xing528.com)
3.人民，在被称做库里亚会议的人民大会中开会，通过《关于谕令权的库里亚法》（Lex curiata de imperio），人民承认君主的最高权力，并承担服从国王的义务。没有这一关于谕令权的法律，国王的授职仪式就被认为是无效的。这一库里亚会议还必须批准最古老形式的收养——自权人收养（adrogatio）——和最古老形式的遗嘱——民会前的遗嘱（testamentum calatis comitiis）。
4.祭司团，它批准新选择的王，并就主要的政治和法律事务征求神的意见。
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