选择适合自己的座右铭，陶冶性格与情操

针对自己的性格弱点，选择相关的名言警句，作为自己的座右铭，用以提醒和勉励自己，这对于陶冶性格也有一定作用。

用“座右铭”警戒和鞭策自己，早已有之，春秋时期的越王勾践就是一例。不过，那时尚无“座右铭”的说法，他用以自勉的也不是什么名言警句，而是一束稻草和一只苦胆。为了不忘做吴王“阶下囚”的奇耻大辱，他要自己以稻草作铺，并每天尝一尝苦胆的滋味，用以激励自己报仇复国，这就是有名的“卧薪尝胆”的故事。这里的“薪”和“胆”实际上就起到了一种“座右铭”的作用。到了宋朝，出现了真正的“座右铭”，《宋史·吴王介传》记载：“王介善读史，凡往事可师者，录置座右，积久，墙牖皆格言也。”这大概就是座右铭的来历。推而广之，就不局限于“可师”的“往事”了，也不拘泥于“录置座右”了。凡是能够指导自己的格言，或“往事”，或今事，或抄录，或创作，或置“座右”，或置“座左”，或抄录笔记本上，或压在玻璃台板下，一概统称为“座右铭”了。民族英雄岳飞的“座右铭”，是他母亲刺在他背上的“精忠报国”4个大字。电影《林则徐》中，林则徐用以进行性格修养的“座右铭”则是一块写着“制怒”二字的横匾。这些都说明了，用座右铭的方法陶冶性格和情操，非自今日始，乃是古人发明的一种比较有效的方法。

以座右铭陶冶性格，要求座右铭本身正确和准确，并且坚决实行。

一、要选择那些引人向上、激人奋进的正确格言作为座右铭。毛泽东青年时代喜欢的诗句是：“自信人生二百年，会当水击三千里。”他以此激励自己的宽广胸怀和远大抱负。

抗日名将吉鸿昌喜欢唐人杜牧的诗句：“留得龙城飞将在，不教胡马度阴山。”他以此激励自己抵御外侮，维护中华民族的尊严。(www.xing528.com)

现在，有些青年却喜爱另一种所谓的“座右铭”。如：“不说好，不说坏，谁也不见怪。”“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”“是非只为多开口，但逢人前只点头。”等等。显然，这些都不是引人向上的座右铭，以此作为处事立身的信条，只能把自己修养成圆滑虚伪的滑头。

二、要选得准确，对自己有针对性。例如，林则徐“制怒”的匾额，就是针对他易怒的性格弱点而设的。如果选择的“座右铭”只是觉得哲理深刻，而对自己却没有什么针对性，这样的座右铭，对自己多半不会发生什么作用。

三、要有实行的决心和行动。一旦选择了正确的、有针对性的座右铭，就应认真地用以指导自己的行为。如果，仅仅是心血来潮信笔书写一通，过后又充之脑后；或者像孟德斯鸠在《波斯人信札》中描写的那个法国人那样，摘录箴言警句118条之多，但并不是为了指导自己的行为，而只不过是为了“逢有机会”即“以此显耀”，那么，这样的座右铭也就没有多少积极意义可言了。

生动活泼的健康性格，还同生动活泼的业余爱好有关。各种丰富多采、健康有益的业余活动，对于陶冶性情、开阔胸襟、丰富内心世界，都有很大的意义。