经典作家新闻观与文化教育背景和家庭影响的紧密关系

马克思和恩格斯能够成为马克思主义新闻观的奠基人，除了时代为他们提供的经济政治动因外，还依赖于他们刻苦地钻研人类创造的全部知识，具备全面合理的知识结构。列宁讲到马克思之所以能够成为马克思主义者时写道：“凡是人类社会所创造的一切，他都有批判地重新加以探讨，任何一点也没有忽略过去。凡是人类思想所建树的一切，他都放在工人运动中检验过，重新加以探讨，加以批判，从而得出了那些被资产阶级的狭隘性所限制或被资产阶级偏见束缚住的人不能得出的结论。……共产主义是从人类知识的总和中产生出来的，马克思主义就是这方面的典范。”^[6]

马克思和恩格斯的新闻观，也是通过对人类创造的精神遗产的批判、继承和创新而形成的。就新闻观而言，他们研究和吸收了空想社会主义、法国启蒙思想、德国古典哲学以及他们同时代的思想家、政治家及报刊活动家的理论的合理部分，对它们进行改造和加工，得出了科学社会主义的结论，并以此为基础形成了马克思主义新闻观。

良好的家庭和学校教育，对马克思和恩格斯的思想，包括对他们新闻观的形成，有着重要的不可或缺的作用。马克思的父亲是个开明的自由派律师，学识渊博，深受启蒙思想影响。老马克思对伏尔泰和卢梭有很高评价，对牛顿、莱布尼茨和洛克怀有深深的敬意，十分熟悉康德和莱辛的思想。这些，通过他的言传身教，也都对马克思有一定的影响。中学校长、大学教授，甚至岳父都对马克思有过教诲。传记作者写道：“当他的父亲给他念伏尔泰和拉辛的著作时，威斯特华伦（马克思的岳父）却给他念荷马和莎士比亚。”^[7]

恩格斯的母亲使儿子从小在为人、文学和音乐方面得到全面的培育。恩格斯的外祖父作为一位中学校长和语言学家，给自己的外孙传授了不少语言、文学和历史方面的知识。在中学里，恩格斯刻苦好学，潜心进取，不仅各门功课成绩优异，还利用业余时间阅读了大量的文学作品、历史读物和科学书籍，并掌握了拉丁文、希腊文和法文。他还从几位思想开明和富有创新精神的教师那里，获知不少启蒙思想家的主张和学说。这些知识和能力，为恩格斯以后通过自学探索更多的知识领域打下了基础。

马克思和恩格斯就是这样为自己新闻观的形成夯实了厚实的文化沃土。赫斯谈到青年马克思时这样说：“他可以说是我所崇拜的偶像——还是一个十分年轻的人（至多不过24岁左右）。他将给中世纪的宗教和政治以致命的打击。他既有深思熟虑、冷静、严肃的态度，又有最敏感的机智。设想一下，如果把卢梭、伏尔泰、霍尔巴赫、拉辛、海涅和黑格尔结合为一人——我说的是结合，不是凑合——那么结果就是一个马克思博士。”^[8]赫斯的这段话用于恩格斯，也是完全适用的。

同马克思和恩格斯一样，列宁从青少年时代起，就如饥似渴地吸收各种各样的知识。他阅读一本又一本车尔尼雪夫斯基、别林斯基、赫尔岑、皮萨列夫、杜勃罗留波夫等思想家和学者的作品。作为马克思和恩格斯事业的继承人，列宁十分刻苦地学习马克思和恩格斯的著作。据统计，在《列宁全集》（俄文第4版）中，列宁引用的马克思和恩格斯的著作就有250多篇（部），还引用他们的书信172封。在列宁的著作中，有100多次提到《共产党宣言》，300多次提到《资本论》。(www.xing528.com)

毛泽东新闻观形成的一个重要动因是：中国传统文化的经久影响。他在青少年时代就广泛阅读各种书籍。从孔孟儒学、朱明理学到王船山、颜习斋，从康有为、梁启超、谭嗣同、严复到孙中山，从赫胥黎、斯宾塞的进化论、康德的二元论和18、19世纪欧洲的民主主义、空想社会主义到托尔斯泰主义，他都如饥似渴地拿来阅读，做了深浅不同的研究。在毛泽东长期的藏书中，除马、恩、列、斯和鲁迅的全集以外，一些著名的类书和丛书，如《永乐大典》《四库全书》等，占有重要地位。

湖南这一方洋溢着湘学士风的土地，给毛泽东极大的影响。毛泽东青少年时代到长沙求学，研读曾国藩等人的事功思想，又深受业师杨昌济影响，思想上有很大变化。

十月革命给中国送来了马克思主义。1919年“五四”运动爆发的时候，毛泽东正在北京大学图书馆工作。在这里，他同马克思主义先驱者李大钊接触，阅读《新青年》刊登的宣传马克思主义的文章，使他思想有了进一步变化。在阅读马、恩、列、斯的文章中，毛泽东受列宁的影响更多一些。列宁关于建党工作的观点和关于报刊党性的论述，对毛泽东新闻观的形成具有决定性的作用。

毛泽东正是在刻苦攻读马列著作，掌握了先人的伟大思想和祖国传统文化的基础上，又结合中国革命的实际和新闻工作的实践，形成和发展了自己的新闻观。

从邓小平到习近平等领导人，也同毛泽东一样，具有深厚的中国传统文化修养的底子，对自然科学和社会科学知识有广泛的把握，为他们新闻观的形成和发展奠定了很好的基础。