你知道这三个国王吗？
理查德——英国国君，
菲普利——法国国君，
腓特烈·巴巴罗萨——德国国君。
如果你在心底多念上几遍他们的名字，也许你会发现，这三个名字将会在你的脑海里铭记，甚至挥之不去。
还记得上个故事吗？基督教徒夺回了圣地耶路撒冷，只是好景不长，没过多久，在穆斯林的进攻下，耶路撒冷的归属权，再一次易主。
于是，又一次，基督教发起了十字军东征。也是从那个时候开始，基督教一次又一次地东征——这在历史上也留下了足迹，便是著名的十字军东征，据统计，共有八次。有时候十字军东征胜利了，他们就夺回了耶路撒冷，但都持续不了多久。甚至有时候的战争，他们输得溃不成军。
公元1189年，基督教徒发起了第三次十字军东征。
战争的领导者是上面提到过的三位君王，英国的理查德、法国的菲利普以及德国的腓特烈·巴巴罗萨。他们信心满满，但是却并没有按计划完成行动。是什么阻碍了这次行动？为什么没有达到预期的效果呢？三位国君以后又将如何呢？下面就来说说这三位国君的具体情况，先从德国国君说起吧。
德国国君腓特烈·巴巴罗萨，类似中国人的名字结构，腓特烈是名，巴巴罗萨是姓。巴巴罗萨在德语中是“红胡子”的意思，起这个名字源于当时的风俗——给国王起绰号，也许是这位国王长了满脸络腮胡子，令他的国民印象深刻呢。腓特烈国王的王城定都在亚琛，就是查理曼大帝定都过的城市。不同的是，一个是统治欧洲很多国家的大帝国的国君，而腓特烈仅仅是德国的国君。腓特烈也想像查理曼一样，成为一个富强、庞大的大帝国的国君，拥有广阔的领土和大量的臣民，成就一番丰功伟业，可是他没有查理曼大帝的睿智和果敢，因而也不能成就像他那样的一世英名。发起第三次十字军东征的时候，腓特烈的年纪已经很大了，他甚至没能到达耶路撒冷，就在征战的途中不知道什么原因，掉进河里淹死了，这就是第三个国王腓特烈的情况。
法国国王菲利普为人极度善妒，看到英国国王理查德十分受战士的爱戴和推崇，他心里就不舒服了，结果战争还没有开始，菲利普就中途放弃，气呼呼地回国去了。
这样，东征的军队里就只剩唯一一位国王——英国国君理查德。如果当时他在死了一个国王，走了一个国王的情况下放弃继续东征，率军回国就好了。只是那个时候他觉得，十字军东征远比整天待在自己的国家处理政务有趣得多。
理查德有个外号——狮心王，人们都叫他“狮心王理查德”。他待人处世很温和，性格坚强勇敢。他也奖惩分明，公正无私，人们爱戴他的同时也对他充满了敬畏，因为他嫉恶如仇，对坏人绝对不会手下留情。
甚至连理查德的敌人都不曾掩饰对他的仰慕。就像耶路撒冷的穆斯林国王撒拉丁，在第三次十字军东征的时候，得知是理查德领军，非但没有开战，还和理查德签订了协议，承诺以后绝不会对前来朝拜的信徒不敬，最终避免了两军交战。这样的安排让双方都感到满意，于是耶路撒冷就继续由撒拉丁管理，而理查德也踏上了回家的道路，这也是理查德的人格魅力所在。(www.xing528.com)
然而回家的路途却不那么顺利。归程中的理查德被腓特烈·巴巴罗萨的儿子给抓进了监狱做人质，他想要从英国谋得一大笔赎金。理查德的朋友们为此忧心忡忡，却相救无路，因为无法得知如何才能找到他，更不用说知道他被关押在哪里了。
最终理查德还是获救了，这多亏了他宠爱的一名叫龙德尔的乐师。龙德尔曾经写过一首歌曲，理查德十分钟爱，于是在四处寻找理查德的过程中，龙德尔每到一个地方便哼唱那首理查德喜爱的歌曲，希望他能听见并且给出暗号，以便大家营救他。这样子游荡了很久，终于有一天，他恰好来到那座关押理查德的塔楼下面，再一次唱起了那首歌曲，理查德听到了，便接着歌声唱下去。于是朋友们赶到这里，交了赎金，救出了理查德。
十字军在君士坦丁堡
不久后，理查德安然回到了英国。其实，这次经历只是他众多历险故事中的一个小插曲。那时候，英国有一个令人闻风丧胆的大盗，名字叫罗宾汉，他常常抢劫旅客。理查德想制服他，于是想了一个方法，他把自己打扮成旅人的模样，故意给罗宾汉关起来，他想趁罗宾汉放松警惕的时候抓住他，解决旅人的忧患。一切正沿着设想的进行，眼看着他就可以抓住罗宾汉了，可是理查德改变了主意。因为他发现罗宾汉事实上算得上是个英雄，于是宽恕了原先对罗宾汉和他的手下的惩罚。
理查德的盾形徽章和现在英国军队盾牌上面的部分图案一模一样，都是三只从下而上排列的雄狮。
理查德的第三次十字军东征暂时落下了帷幕。随之而来的是第四次十字军东征，第五次东征——发生在1217年。不同的是，这次参加东征的战士是些孩子，因此又称这些军士为儿童十字军，童子军。值得一提的是，甚至连这支童子军的领导人都是一个只有12岁的法国男童，和第一位基督教的殉难者同名，名叫司提反。
令我想不明白的是，孩子们的父母如何会同意让这么小的他们离开家、踏上战场呢？他们只有十多岁，还那样小，而且一去就会是生死未卜。但事实就是这样，那些法国各地的孩子真的就这样离开了父母的怀抱，走向前途未知的远方。童子军们一路向南，向地中海行进，他们天真地以为，地中海的海水会像《圣经》中描述的一样，红海的水会自动分开给他们让开一条直通耶路撒冷的路来，就像以色列离开埃及时那样。但是想想就是一种奇幻的事，事实就是现实中的海水并没有给孩子们打开一条宽阔的道路，甚至连细缝都没有。
就在那时，他们遇见了一群热情的水手，他们主动提出要把童子军们载到耶路撒冷去，还承诺不会收取任何报酬。毕竟还是阅历未深的孩子们，在上船后水手们表现出海盗的本性时，他们才恍然大悟。海盗们把孩子载到了十字军的敌人——穆斯林的地盘上，还把孩子们低价卖给穆斯林做奴隶。这不是格林童话，也不是安徒生童话，所以没有出现任何仙女和神人拯救孩子们于苦难。现实是残酷的，无论是战争和贩卖都没有完美的结局。
第八次东征，也就是最后一次十字军东征，是由法国国王路易领导的。路易本人是个虔诚的基督教徒，他一生致力于发展基督教事业，可以说他把自己短暂的一生奉献给了基督教，人们追认他为圣徒，还给了他极大的荣誉，称他为“圣路易”。但是，最后一次东征还是以失败告终，从那时候起一直到1918年英国出面夺回，耶路撒冷一直被穆斯林控制。以色列和巴勒斯坦长年争夺耶路撒冷，也是从那个时候开始的，不管是穆斯林还是基督徒，谁都想控制这座圣城——不惜以血的代价。但谁都忽略了一个事实，这座犹太人、基督徒、穆斯林梦寐以求的圣城，却一直处在烽火的中心，一直接受着它虔诚的教徒的献血的洗礼。
很多参加东征的十字军并非善良的教徒，就像现在，很多人不过是滥竽充数，名义上的基督徒罢了。事实上，甚至很多十字军的战士是地痞流氓和无赖，他们之所以参加东征，是为了寻求一种刺激，体验冒险，甚至借口十字军的名义来光明正大地胡作非为。
十字军东征的结果仍是以失败告终，他们没有达成预期的效果——收回耶路撒冷。撇开结果不谈，东征其实也有很多益处。譬如，十字军的战士们意识到了自己远落后于他们要征服的人们，譬如，长途跋涉也让他们增长了许多知识，学会了各地的语言、风俗、历史和艺术。
还有就是，在那个没有公立学校的年代，受教育的人如凤毛麟角，而这群东征归来的战士拥有丰富的阅历和知识，他们把从别地学到的一切都传播给当地的欧洲人，知识、文化、风俗，以及一个全新的世界，一个未知的世界。
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