看到这个故事题目，你是不是感到很困惑？或者说，你根本没有办法去理解题目的意思？这个故事题目我要放到最后才说，因为只有你把这个故事听完，你才可以去理解这个题目。
在耶稣被钉死后的很多年里，那些信仰基督的人都遭到了最为残酷的惩罚，因为他们是基督教徒，所以他们被别人用石头砸，用火烤，被铁钩子撕扯，甚至是被活活烧死。但是身为基督教徒的他们并没有被这些残酷的刑罚和下场吓倒，他们坚决认为死后还有一个世界，所以基督教徒仍然是越来越多。而且他们都认为，这一生可以献身于基督教是他们莫大的幸福，他们也相信在他们死后的世界里一样可以过得幸福。因此他们非但不畏惧死亡，还乐于承受一切的折磨。也许是上帝怜悯他们的遭遇，基督教徒所遭受的厄运最后终结在一位罗马皇帝的手上。
大约在公元300年，罗马有个皇帝叫君士坦丁，他不是基督徒。他敬奉的是古罗马的那些神灵，不过，可能他对这些神也并没有多少信仰。
君士坦丁宣布基督教在罗马帝国合法化。据说，在君士坦丁死前，他正式受洗成为一名基督徒。自君士坦丁后，所有的罗马皇帝——只有一个除外，其他的都是基督徒。这一切都是因为在一次战争中，君士坦丁带兵在外，有一天晚上，他在梦中看到天空中有一个燃烧着的十字架，在十字架下面他看到了一行拉丁文字“In hoc signo vinces”，君士坦丁一直在思考着这个梦的寓意，他认为是不是说如果这一次的战争他把十字架带上去了就可以获得胜利，他就可以把敌人给征服。至少这一行拉丁文字的意思就是“以此为记，必将得胜”。于是他决定要试试基督教徒的神是不是真如传说中那么灵验，他让自己的士兵们在自己的盾牌上都刻下了一个十字架标记。果然，这一次战斗君士坦丁大获全胜。后来罗马元老院建起了一座名叫君士坦丁的凯旋门来庆祝这次的胜利，这座凯旋门由三个圆拱组成，就在罗马的广场上。
有一位被人们称为圣海伦娜的人，她是君士坦丁的母亲，她也是一个基督教徒，她不仅把自己一生的精力都奉献给了基督教，她还去了巴勒斯坦，把三百年前耶稣受难的那个十字架的一部分带回了罗马，她还在伯利恒和橄榄山上建造了很多教堂，在她死之后就被封为圣徒。
君士坦丁在圣彼得受难的地方建了一座教堂。许多年后，这座教堂被拆除，并在原地建了一座更大、更宏伟的教堂来纪念圣彼得。(www.xing528.com)
君士坦丁（Constantine）的城也就是Constantinepolis，后来这个词简化为Constantinople，也就是我们现在所说的君士坦丁堡。由于君士坦丁并不喜欢罗马城，所以他就搬到了罗马帝国东部一个名叫拜占庭的城市，并把那里作为自己的都城，所以拜占庭又叫新罗马，后来又改名为君士坦丁的城。在希腊语中，表示城市的词叫polis（音为波利斯，意思是城邦），这个词经常和地名组合在一起表示某个城市，比如，Annapolis（美国的安纳波利斯）和Indianapolis（美国的印第安纳波利斯）。
现在有很多基督教徒在每个礼拜日都要念诵的一本经文叫《尼西亚信经》，你知道它是怎么来的吗？《尼西亚信经》其实也叫《信经》，因为它是在尼西亚制定下来的，所以才又叫《尼西亚信经》。当罗马帝国接纳基督教不久之后，一场争论在基督教徒的内部爆发。他们主要是为了耶稣基督是否等同于圣父上帝的问题展开辩论。于是君士坦丁就把两派人马都召集到一个叫尼西亚的地方来解决这个问题，经过激烈的争论之后，会议达成一致，他们都认定基督教徒应坚信圣父等同圣子，最后他们就把达成的结果用文字记录了下来，于是就有了《信经》。
罗马帝国在君士坦丁以前的时代里，每一个星期都没有假日，人们在星期天和其他的日子一样做着平时想做的事情。后来，君士坦丁认为基督教徒每周应该有一天来礼拜上帝，而这一天应该是非常神圣的，所以用英文表示就是holyday，后来简称为holiday，我们现在叫假日。最后他把星期天定为基督教徒的休息日，在这一天里他们要专门来礼拜上帝，什么事情都不用做，就像穆斯林的圣日是星期五，犹太人的圣日是星期六一样。
罗马的主教是世界上所有基督教徒的精神领袖，拉丁文叫Papa，这个词在拉丁文里的意思跟英语里的“父亲”一样，用在基督教里面则指教皇（后来演变为pope）。君士坦丁可以说是整个罗马帝国的首脑，而圣彼得则被公认为第一任罗马主教，也就是教皇。不管基督教徒居住在哪个国家，几千年来，世界各地所有基督教徒的精神领袖就是教皇。
In Hoc SignoVinces（以此为记，必将得胜），现在你能明白这个故事的含义了吧？
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