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财富分配的影响:一夫多妻制的后果

时间:2023-07-03 理论教育 版权反馈
【摘要】:不论是一夫多妻制还是一夫一妻制,都没有和局,也没有输赢,其结果往往是两性都被将死。对海豹和松鸡来说,博弈演变为雄性只关注交配的数量而雌性只关注配偶质量。假设古代信天翁中的雄性都是一夫多妻制者,并且不会挤出时间抚养后代。在非洲的某些地方法律明文规定:原配可以继承丈夫70%的财产。

财富分配的影响:一夫多妻制的后果

HAREMS AND WEALTH

在性的棋局中,每种性别都必须对另外一种性别的行为做出反应。不论是一夫多妻制还是一夫一妻制,都没有和局,也没有输赢,其结果往往是两性都被将死。对海豹和松鸡来说,博弈演变为雄性只关注交配的数量而雌性只关注配偶质量。每种性别都付出了惨痛的代价,雄性为了赢得雌性的关注而斗得头破血流,雌性则直接承担起了所有抚养后代的义务。

信天翁却与众不同。每只雌信天翁都能找到自己的模范丈夫;求偶的过程也是由双方共同完成的,并且双方共同承担养育后代的责任。雌雄双方都不求配偶多,二者都是以质量为先。考虑到雄信天翁具有和雄海象一样的遗传动机,那为什么行为会有如此大的差异呢?

这个答案可以从博弈论中获取。博弈论是从经济学中借来的技术,最早由梅纳德·史密斯提出。博弈论不同于其他理论,因为它承认交易的结果往往取决于他人的行为。梅纳德·史密斯以经济学家对待不同经济学策略的方式,试图将不同的基因策略相互对立起来。有了这项技术,许多问题突然迎刃而解,其中包括为什么不同的动物拥有不同的交配系统?

假设古代信天翁中的雄性都是一夫多妻制者,并且不会挤出时间抚养后代。假设你是一只年轻的雄信天翁,无望成为一群雌信天翁的领袖,你选择了一个雌性并帮助“她”一起养育后代。你不会获得巨大的成功,但至少你比其他更有野心的兄弟们做得更好。因为你帮助妻子喂养婴儿,婴儿的存活率大大增加了。瞬间,所有雌性都面临两个选择:选择像你一样忠诚的伴侣还是一夫多妻的雄性。选择单偶的雌信天翁会留下更多的后代。所以每代中希望成为众多妻妾中一员的雌性越来越少,那么一夫多妻制的好处就越来越少,这个物种中的一夫一妻制就盛行起来了。

相反的情况亦有可能。加拿大的雄云雀田野里建立起自己的一片领地,然后试图吸引不同的雌性和它交配。如果雌性选择了有配偶的雄性,雄性就没有机会履行做父亲的职责。但假如现在这个雄性的领地更大,食物更丰富,那么雌性选择“他”还是值得的。当重婚者在领土和基因方面的优势大于单偶者在养育儿女方面的优势时,一夫多妻制就出现了。这种所谓一夫多妻制的门槛模式也可以解释为什么很多北美的沼泽鸟演变为了一夫多妻制的。

这两个模式也适用于人类。一夫一妻制盛行,那是因为妻子从一夫一妻制得到的好处远远多于成为贵族或富翁的妻妾所获得的好处。如果男性因为贫富状况而被区别对待,一夫多妻制自然也会开始盛行。就像一个女性进化学家说的那样:“哪个女人不愿成为约翰·肯尼迪的第三任妻子,而宁愿成为小丑波左(Bozo)的原配呢?”(www.xing528.com)

有些证据表明,一夫多妻制门槛模式在特定条件下也适用于人类。肯尼亚齐普斯基族(Kipsigis)富翁的妻妾拥有成群的牲畜,每个富人的妻妾都比贫穷男人唯一的妻子更富有。加利福尼亚大学的莫尼克·伯格沃特·穆德(Monique Borgerhout Mulder)研究齐普斯基族时指出,一夫多妻制是女人自愿选择的。当父亲询问女儿关于婚姻的安排时,她早已从社会现实中了解到,成为富人的妾比成为穷人的正室会有更好的生活。这些妻妾之间和睦相处,互相帮助。所以一夫多妻制的门槛模式在肯尼亚齐普斯基族完全适用。

但这个理论有两个难题。第一,它没有写出原配的想法;第二,作为原配,其他妻子分享丈夫和他的财富对她没有任何好处。在犹他州的摩门教徒中,原配非常憎恨第二个妻子的到来。摩门教会在一个世纪以前正式放弃了一夫多妻制,但最近一些基要派恢复了这个制度,甚至开始公开宣传并试图让教徒们重新接受旧制度。犹他州大水市的市长约瑟夫(Joseph)1991年时有9个妻子和20个孩子。他的妻子大多数都是职业女性,大多都可以和平共处,但她们也会争风吃醋。第三个约瑟夫太太说:“大太太不喜欢二太太,二太太也不喜欢大太太,她们彼此嫉恨,常常明争暗斗。”

如果原配反对分享自己的丈夫,那么丈夫会怎么做呢?他可以像古代暴君一样迫使她接受安排,也可以通过贿赂让她接受。比如,原配孩子的法律地位就是对她的补偿。在非洲的某些地方法律明文规定:原配可以继承丈夫70%的财产。

一夫多妻制的门槛模式引起了作者的好奇——以法律的方式禁止一夫多妻制到底对谁有利?我们也许会不由自主地说是女人。但认真想一下,依照现行的法律,违背个人意愿的婚姻是一种违法行为,所以第二个妻子应该是自愿选择她们的命运。对于事业型女人来说,她们会发现三个人的婚姻更能为她们的事业提供方便。她会有伙伴帮忙处理家庭的杂务并分担抚养孩子的责任。像摩门教的律师最近所说的那样,由于社会原因,一夫多妻制对职业女性有着很强的吸引力。但想象一下它对男人们的影响,如果女人都选择做富裕男人的第二个妻子而不去做穷人的原配,那么未婚女性将会供不应求,许多男人就会被迫成为落寞的单身汉。和我们想的相去甚远的是,“禁止一夫多妻制”其实更多的是在保护男人,而不是女人。

婚姻制度理论有四条定律。第一,如果女性选择忠于一夫一妻制的男人会比较幸福,一夫一妻制就会普及,除非——第二——受到别的男人的强迫或者利诱,她们愿意接受一夫多妻制。第三,如果女性选择成为男性的妾,境遇不会太差,那一夫多妻制也会盛行,除非——第四——原配能够阻止男人重婚,若能做到的话,一夫一妻制就会再度成为主流。这个博弈理论产生了惊人的结论——尽管男性在引诱方面占主动地位,但在很大程度上他们可能是自己婚姻命运的被动旁观者。

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