人类：从动物到文化的探索

MANKIND，AN ANIMAL

到目前为止，本书只是对人类进行了一些粗浅探索。这是我有意为之。以蚜虫、蒲公英、黏菌、果蝇、孔雀以及海豹为例，更能说明我一直试图建立的原则。但作为一种特殊的猿，人类也适用于这些原理。正如黏菌一样，人类也是进化的产物。在过去的20年中^[1]，科学家对于进化的看法产生了革命性变革，这也对人类产生了巨大的影响。总结一下之前的论战，我们可以发现进化更多是与“最适者繁衍”有关，而不是“最适者生存”。地球上的所有生命体都是一系列交战的产物：寄生物和寄主、基因与基因、同一物种成员之间以及同性之间（争夺异性）。这些战争包括心理战、操控和利用同物种的其他成员。此类战争中从来就没有真正的赢家，因为某一代的短暂成功只能让敌人的下一代战斗力变得更强。生命就像一场无限循环的比赛，当你奋力冲向终点的时候，才发现自己又站在了另外一场比赛的起点。

本章我们按照这些论点的逻辑深入人类行为的核心。有些人认为人类是独一无二的，他们通常基于以下两个论据：第一，人类所有的行为都是通过学习获得的，而不是遗传下来的；第二，遗传行为是固定的，然而人类的适应力极强。第一个论据是一种夸张的描述，而第二个论据则是伪命题。一个男人的欲望并不是从父亲那里学习来的，饥饿感、愤怒也不是调教出来的，它们都属于人性。我们生下来就具有发展欲望、饥饿感和愤怒的潜力。我们只不过是通过学习明白了饥饿就吃汉堡，火车晚点就会愤怒，遇到喜欢的女人就会产生欲望。可以说我们“改变”了我们的“特质”。我们的一言一行都渗透着遗传的因素，而且它们是灵活可变的。任何先天都逃不过后天的影响，而后天的改变也脱离不了先天的基础，二者缺一不可；否则就好像是在说一个区域的面积只取决于它的长度，却与它的宽度无关一样荒谬。每种行为都是经过经验训练的本能的产物。(www.xing528.com)

有关人类的研究一直受制于这些观念，即使现在，人类学家和社会学家仍然坚持认为研究进化没有意义。人的身体是自然选择的产物，但人类的心理以及行为是“文化”的产物；人类文化没有体现出人性，反而是人性反映了文化。这就是社会学家总局限于研究文化之间的不同和个体之间的差异，并致力于夸大它们的原因。但对于我来说，人类之间共同的特征才是最值得研究与思考的，而不是文化的差异——比如语言中的语法、阶层、浪漫的爱情观、嫉妒和两性之间长期稳定的关系（婚姻）。人性，是人类独有的、可训练的本能，就像眼睛和手指一样，都是进化的产物。