复杂性理论的核心观点及优化措施

（一）统一性和多样性的结合

统一性与多样性源于事物的复杂性。尽管事物存在复杂性，但是需要对其进行统一性的认识，这里的统一性是事物多样性的统一，是在发展过程中的动态的统一。由于经典科学简单化的方法导致应对问题时单一化的线性处理、简单的逻辑演绎和不断地分割从而使问题简单化并背离问题的实质。正如现象学大师胡塞尔所言：“科学实证主义控制下的简单性思维的泛滥是产生科学危机的主要原因。”^[2]由此可见，简单性思维已经不利于科学的发展和人类的进步。因此，重新审视科学的发展，重新审视人类面临的诸多问题，必须秉持统一性和多样性相结合的观点。针对世界及其组成事物是多样性的统一，莫兰提出了应用“宏大概念（Macro-concept）”来认识对象。“宏大概念是由不同的基本概念或观点组成的概念网络，作为组成单元的概念或观点之间存在着互补、竞争和对抗的关系，而他们每一个又揭示出复杂对象性质的一个方面，应用宏大概念也意味着打破学科壁垒，对对象实行超学科的综合认识。”^[3]

（二）有序性和无序性的交融

经典科学的机械论认为事物的运动是由必然的规律所决定，宇宙在本质上是有条不紊、严格有序的，无序只是其表面现象，无序的背后是有序，其本质是有序的。因此，事物都是有规律的，通过对现象的深入分析、逻辑推理可以认识对象的本质，从而揭示对象背后的规律。然而，德国物理学家克劳修斯提出的热力学第二定律表明世界的深层潜存着自发的无序化的倾向，表明世界并非仅是有序化的，在其深层存在着无序化的运动。莫兰在其著作中指出：世界既不可能是纯粹有序的也不可能是纯粹无序的，因为，在一个只有无序性的世界里任何事物都将化为乌有而不存在，而在一个只有有序性的世界里万物将一成不变，不会有新东西的产生。所以，世界的基本性质是有序性和无序性的交混。莫兰提出，我们对待这种有序性和无序性交融的方法是应用“策略”优于应用“程序”。应用程序是一种简单的行动方式，“程序由一个预先确定的行动序列构成，它只能在包含着很少的随机性和无序性的环境中付诸实施。至于策略，则是根据既有确定性又有随机性、不确定性的环境的条件而建立，人们在这个环境中行动以求实现目的。程序是不能改变的，……。策略则可以根据在执行中途获得的信息改变预订的行动方案，甚至创造新的方案”。^[4](www.xing528.com)

（三）动态和开放的理性主义

经典科学理论的建立主要是通过归纳和演绎的方法实现的。然而，现在归纳和演绎已经备受质疑，归纳法的致命缺陷在于无法穷尽所要归纳的对象，因而由此而建立起来的理论就不是严格意义上的科学理论，同时这种理论在现实中的解释力就相应地大打折扣；演绎法的致命缺陷则是无法证明演绎点的正确性，从而一些学者认为演绎的逻辑点是不证自明的、是先天观念的，甚至把之归结到上帝的旨意。“哥德尔不完备性定理”指出特定的数学形式系统不可能是完备的，因为在它内部至少有一个正确的命题不能被证实。波兰语义学家塔尔斯基指出：一个语言系统的真理的概念不可能在该语言系统中被表达，而只能在一个把该系统作为对象的、内容更为丰富的元语言系统中得到表达，也就是说，任何系统都不可能完满解释它本身。莫兰说：“哥德尔和塔尔斯基两个人都向我们指出了，任何一个概念系统必然包含一些只能在系统之外给予回答的问题。因此，要考察一个系统，就必须参照一个元系统。”^[5]因此，突破传统的理性主义方法需要我们以动态的、开放的理性主义来代替静止的、封闭的理性主义。