育才学校的学习生活生动活泼，丰富多彩。教育与生产生活实际结合，与社会实际结合，手脑并用，突出“创造”二字。陶校长在《创造宣言》中所发出的高亢的感召之声——创造之神，你回来呀！——时时响彻我们的耳际。每天朝会我们都唱《手脑相长歌》，学生轮流在朝会上做几分钟的讲演，谈理想，发议论，难怪有人说：“育才学校的学生能说会道。”
育才学校的学生人人能劳动，人人爱劳动。我们小同学开始是看大同学们劳动，吃他们种出来的西瓜、番茄等，后来我们自己也开始种菜。记得有一年我们种包心白菜，长了很多青虫，开始我们都害怕，用根小棍子，一条一条地挑，可是太多了，我们只得用手捉，也不害怕了。当我们收割到一棵棵包得又紧、长得又大的包心白菜时，我们心中真有说不出的高兴。搬煤，运粮，捡煤渣，帮厨，什么都做。我们的课堂教学，除了老师的讲解以外，还有讨论、辩论、提问、参观、访问等多种方式。
记得有一次，我写了一篇作文《童养媳》，由于对农村的实际生活不了解，完全是闭门造车，其他的同学也有类似的情况，教我们语文的徐行健大哥就带我们到农村去访问。有一家为地主看坟的贫苦农民，一家大小住在一间破烂的草房里，穿得破破烂烂，小孩的手脚都冻烂了，在寒冷中瑟瑟发抖，他们终年就是守着几座坟墓，一幅饥寒交迫的悲惨景象。回校后，徐大哥进一步给我们分析了地主剥削农民的实质，使同学们对农村情况有了真实的感受。
在学自然常识的“人体结构”时，赵义熙大哥带我们到重庆大学医学院去参观人体解剖，回校后每人选人体的一个部位写一篇文章贴在墙报上，我写的是肾脏的排尿功能。赵大哥看了我写的文章以后，给我标了一个非常幽默风趣的题目：“劝君莫吃腰花”，我至今印象深刻。我们学的知识越活，记得越牢。在我三十年的教学中，我尽力仿效这样一些教学方法，讨论式、启发式等多种方式，使自己教的课生动有趣。
育才学校处在国民党黑暗统治中心的重庆，全校师生总是团结一致，站在与国民党反动派斗争的最前列。我们这一批小同学也渴望投入到斗争之中，但是，为了我们的安全，每当危险之时，大哥大姐就把我们疏散到安全的地方。在他们出发去游行时，我们排着队把他们送出校门，当有些同学被打伤以后，我们去看望和慰问他们，有时，我们也跟着他们一起进城去表演几个节目，如跳新疆舞、西藏舞等。解放初，我们被派到一些工厂、学校去教唱革命歌曲，教跳秧歌舞等。(www.xing528.com)
解放后，育才学校有了新发展。可到1951年开始了对武训的批判，批判的矛头对准了育才学校和陶校长。工作组进驻了学校，把我们这一批“老育才”喊去做工作，要我们“提高认识，积极批判，肃清影响”。可是我始终不懂，陶校长在极端困难的条件下，借鉴武训行乞办学的精神来激励大家，坚持把育才学校办下去，抚养这一大批被战争夺去了父母和家庭的孤儿，为国家培养人才，错在哪里？
陶校长的辉煌形象是绝不可能从我们的心中抹去的。所谓的批判，在育才学校和社会上，留下的只是阴影和疑问。现在陶校长的功绩得到了肯定，育才学校越办越好，人民会永远记住他是一位伟大的人民教育家！
（小标题为编者所加）
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