关注时局，倡导抗战：日军逼近贵阳，如何应对政府逃难传闻？

蒋路先生大约是1945年才来文学组执教的，讲俄国文学史。我从1945年夏天开始听他的课。说来也巧，教过我的文学组老师，除诗人力扬外，都是翻译家。蒋路先生作风学风朴质踏实，讲解了俄罗斯文学的主要脉络，分析了主要作家和作品，使我受益至今。但当时我的心已经不在普希金、托尔斯泰、高尔基上面了，甚至已不在文学上了，这又必须从1944年的初冬说起。日本军队逼近贵阳，传说政府要逃难，我们怎么办？戏剧组王万恩编的四川方言话剧《啷格办》，也是我们每个人要回答的问题。中共党组织的有关布置我完全不知道，只是日益密切地关心着时局，也注意到重庆以此为契机展开的民主运动。

文学组在一个晚上开的集体会足有悲壮的意味。几盏油灯，几十双发光的眼睛，“我们决不跟他们逃到西康去！”“我们要留下打游击！”打游击就要发动群众，首先要向农民宣传抗战。于是各组同学在学校的组织下，分头到附近的农民家里去，交朋友，讲时事，教唱歌。我虽已在这里待了四年，但这是第一次走进农舍，和大爷、大婶们谈话，和农家的娃儿、妹儿们交朋友。我回来写的第一篇印象，就是觉得文学作品中的人物，在我见到的真实的人物面前变得黯然失色了。一开始这项活动各组都参加，后来战况缓和，有的组停止了这项工作或迁离了乡下，仍坚持下来的主要是文学、社会等组，抗战宣传活动演变为声势浩大的“识字班”运动，也叫“社会教育工作”。(www.xing528.com)

我1945年初到重庆，后去贵阳、昆明，5月回到草街子，这时文学组已经搬到回龙寺，和社会组在一起。短短几个月，一切大变样了。文学组的成员，从1943年起就开始变化，陆续来了新同学，到了1945年，老同学们大部分已离校，组内绝大多数都是近两年新来的学生了。政治气氛越来越浓。如果说古圣寺曾是一个培育特殊才能儿童的苗圃，回龙寺则更像是一个干部培训班农村工作队，半天上课，半天教识字班。虽然还上“俄国文学史”等专业课，但最吸引我的是和社会组一起听的政治课，《新民主主义论》及《论联合政府》的学习和讨论，分别站在国、共、民盟立场上进行的模拟辩论。