帖木儿帝国：崛起与分裂

14世纪中叶，中亚的察合台汗国分裂为东西两部。东察合台汗国依然是蒙古人的游牧世界，尚未皈依伊斯兰教。西察合台汗国延续伊斯兰文明的传统，统治者来自突厥-蒙古游牧族群，臣民则多为定居农民和城市工商业者，盛行伊斯兰教，中亚名城布哈拉和撒马尔罕皆位于其境内。

大约1335年，帖木儿出生于撒马尔罕南部的碣石(今乌兹别克斯坦境内的沙赫尔·萨卜兹)，属于突厥化的蒙古部落巴尔拉斯部落，该部落具有蒙古血统，操突厥语，信奉伊斯兰教。相传帖木儿系成吉思汗后裔，亦传帖木儿曾经娶成吉思汗后裔女子为妻。帖木儿于1370年灭亡西察合台汗国，占据河中，自称埃米尔(1370—1405年在位)，继而改称苏丹。

巴叶济德一世被帖木儿俘虏

1371—1379年，帖木儿大军4次征讨东察合台汗国。此后，帖木儿大军攻入阿富汗和伊朗，继而征服伊拉克、叙利亚，直至3次进军金帐汗国，攻陷金帐汗国都城萨莱。1398年，帖木儿大军攻入印度北部，攻陷德里，屠杀战俘多达数万。帖木儿大军于1399年攻入小亚细亚，1402年在安卡拉战役重创奥斯曼帝国大军，俘获苏丹巴叶济德一世。1405年，帖木儿再度自撒马尔罕起兵，欲东征明朝中国，途中染病身亡，死后下葬于撒马尔罕。

帖木儿在撒马尔哈举办盛宴图

西班牙人克拉维约曾经于1403年出使帖木儿帝国，著有《克拉维约东使记》，是后人研究帖木儿帝国(1370—1507)历史的重要资料。中国明朝亦曾遣使远赴撒马尔罕，谒见帖木儿，却被其扣押数年，直至帖木儿死后方得以获释回国。

帖木儿一生征战40余载，所到之处势如破竹，未曾遭遇败绩，堪称世界历史上屈指可数的顶级征服者。帖木儿的征服以灭绝人性和手段残暴著称于世，所到之处每遇抵抗即实施屠城，直至用死者头颅堆积成山，仅在伊斯法罕城外堆积人头多达7万颗。帖木儿的征服，其残酷程度超过此前的成吉思汗，令人发指，可谓冷兵器时代的世界之最。(www.xing528.com)

帖木儿无疑是一个庞大帝国的创立者。然而，如同亚历山大之于亚历山大帝国一样，帖木儿的帝国只是帖木儿的个人作品，昙花一现，帖木儿死后旋即消失在历史的长河中。

帖木儿共有儿孙两代男性后裔多达36人，然而生前屡屡变动继承人，他在其晚年指定嫡孙皮尔·穆罕默德作为继承人，却未能得到其他子嗣的承认。帖木儿死后，王位争夺引发内讧，庞大的帝国顷刻间四分五裂。首先挑战王位者是同为帖木儿嫡孙的哈利勒·苏勒坦。随后，帖木儿的四子沙哈鲁与哈利勒·苏勒坦之间爆发内战。沙哈鲁自1405年出任呼罗珊总督，数年间击败哈利勒·苏勒坦。1409年，沙哈鲁即位(1409—1447年在位)，从撒马尔罕迁都赫拉特，其子兀鲁伯治理旧都撒马尔罕，中国史书称之为哈列国，统治河中以及伊朗东部和阿富汗西部。

沙哈鲁如同此前的合赞汗，被视作蒙古统治伊朗时期最杰出的君王。沙哈鲁不似其父帖木儿一般热衷于征战，而是注重恢复农业生产，以伊斯兰教法取代蒙古传统习惯法。沙哈鲁青睐文化，自居为波斯艺术的保护者，在新都赫拉特建造许多宏大建筑，马什哈德的大清真寺亦是沙哈鲁时期的杰作，美术、细密画、建筑、诗歌和史学尤为成就斐然，帖木儿人的宫廷宛若学者云集的文化殿堂，西方人甚至称之为“帖木儿人的文艺复兴”。

沙哈鲁死后，其子兀鲁伯即位(1447—1449年在位)。兀鲁伯崇尚文化，博学多识，在诸多学术领域颇有造诣，被誉为“皇位上的学者”。在兀鲁伯的精心治理下，旧都撒马尔罕文化昌盛，学者荟萃，尤其是苏非派纳格什班迪教团在撒马尔罕极具影响。兀鲁伯保护宗教研究和建筑艺术，格外青睐天文学，所建撒马尔罕观象台，系三层圆形建筑物，遗址至今犹存。撒马尔罕观象台装置巨型象限仪，测定了千余颗恒星及其方位，据此编订的兀鲁伯天文历表代表了近代以前人类在天文学领域的最高水准。

沙哈鲁和兀鲁伯在位期间，帖木儿人所面临的外部威胁，主要是中亚的乌兹别克人和伊朗西部的土库曼人。兀鲁伯死后，不撒因即位(1449—1469年在位)。1469年，不撒因在西征土库曼人白羊王朝时兵败身亡，侯赛因·白益卡拉即位(1470—1506年在位)，伊尔汗国的疆域仅限于呼罗珊以及河中地区。侯赛因·白益卡拉死后，帖木儿人在伊斯兰世界东部的统治结束，伊朗进入萨法维王朝的时代。1510年，萨法维王朝国王伊斯马仪占领呼罗珊，阿姆河成为波斯人的东部界河，中亚则是乌兹别克人的属地。与此同时，帖木儿的后裔巴布尔被乌兹别克人赶出河外，被迫南下喀布尔，进而入侵印度北部，直至建立莫卧儿王朝。