【摘要】：高牧坤认为黄月英的才华并不低于诸葛亮，舞台上应该大胆地将其美化。尤其是在诸葛亮与司马懿的交锋上，创作者并不着意贬低司马懿，诸葛亮将司马懿认作是知音，这是一种人性的张力，为诸葛亮六出祁山留下了新的解读空间。
中华人民共和国成立以后，越调剧种在塑造诸葛亮这个人物时致力于使其“去神化”，经典剧目《收姜维》和《诸葛亮吊孝》是这种探索的早期成果。《尽瘁祁山》不同于以往传统戏《五丈原》的最大特点就是将触角深入到诸葛亮的家庭生活，创作者在历史真实的基础上大胆艺术虚构，故事的核心虽是诸葛亮为了复兴汉室、一统华夏而六出祁山，但却避开了阿斗的昏庸无能，集中笔力描摹诸葛亮“鞠躬尽瘁、死而后已”的悲壮情怀，此间穿插诸葛亮内心的情感世界。民间传说诸葛亮的夫人黄月英不仅是个丑女，“黄头黑脸”，而且被男性化的书写掩盖在历史深处。高牧坤认为黄月英的才华并不低于诸葛亮，舞台上应该大胆地将其美化。创作者在第三场“相府叙怀”和第八场“祭灯”中用浓墨渲染了诸葛亮夫妻的感情。第三场诸葛亮回到府邸，第一次在舞台上脱下八卦衣，身着便服与黄月英抚今追昔、感慨万千；诸葛瞻像小大人似的背诵《梁甫吟》，一家三口其乐融融，诸葛亮闻知儿子已然八岁，不禁脱口而出“连年转战疆场，亏待你们母子了”，舞台上的诸葛亮已是一位温情的丈夫和父亲。在编剧戴英禄先生的心中，这场戏和五丈原祭灯、诸葛亮在弥留之际遥想远在蜀中的夫人黄月英，就是表现“请下神坛的诸葛亮”。除了夫妻情、父子情，该戏还从师生情、同窗情等角度折射出诸葛亮的人情味。尤其是在诸葛亮与司马懿的交锋上，创作者并不着意贬低司马懿，诸葛亮将司马懿认作是知音，这是一种人性的张力，为诸葛亮六出祁山留下了新的解读空间。
越调《尽瘁祁山》，申凤梅饰诸葛亮，魏凤琴饰黄月英(www.xing528.com)
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