下路调与上路调：不同地域下的两大流派

豫剧从总体上可分为豫西调与豫东调两大地域流派，河南越调也被艺人们分别称作“下路调”（豫西越调）与“上路调”（豫东越调）两个流派。它是一种地域上的分别，一般以潦河为界，流行于南阳一带的是为下路调，流行于周口、许昌、漯河、平顶山、郑州、商丘等豫东、豫中地区的是为上路调，此称当是因“河南地方俗将南部与北部分别称作‘下头’与‘上头’”而来。就南阳盆地本身来说，又出现了一个“二夹沿”越调区，在地域上包括南阳市宛城区、社旗县、方城县和南召县，还有新野县的东半部。

河南越调“下路调”与“上路调”的这种区分始于何时？目前并没有明确的证据。一般认为在清代同光年间，以擅演红生、有“活关公”美名的姜高为主演的南阳戏班因故滞留项城，其演出影响颇大，继而促使了当地的越调崛起。

南阳越调在向豫中、豫东流播的过程中，受当地文化的侵染，艺术风格开始发生变化。我们也可以认为“下路调”与“上路调”之称即是越调人基于二者在演出剧目、音乐体制与表演风格等方面的不同而命名的。

“下路调”的特点简述如下：

首先，受南阳盆地相对封闭的地理环境影响，南阳地区主要是邓州、镇平一带保留着独特的方言语音。其中最明显的特征即儿化音要么不卷舌，要么卷舌不到位，如“邓州人把这头那头的头（ tou）读成（ ter） ；社旗人把别做什么的别（ bie）说成是（ bao） ；镇平那里儿化音特浓厚，把唱歌说成唱歌儿”，方言语音直接影响当地的戏曲音乐风格。南阳本地戏曲曲艺种类多样，举凡越调、宛梆、大调曲子、蛤蟆嗡等都是在这个地方诞生的。各种艺术形式因同处一个文化背景下而有了交流的基础，受南阳大调曲子和宛梆的影响，“下路调”不像“上路调”那样崇尚大腔大嗓，它同时保留有“越调讴”，演唱时需借用假嗓。这个特征与古老的宛梆相似，只不过越调的“花腔”仅存在于唱腔的“起腔”部分。于是，“下路调”的演唱虽质朴却又不失婉丽。

以饮食文化来说，邓州“窝子面”原即热干面，由湖北传入，经改良已成为当地人喜爱的早点

其次，带有荆楚、关中文化色彩。南阳地处河南、湖北、陕西交界地带，荆楚和关中文化的痕迹不可避免地侵染于南阳地区，戏曲声腔之间也会自然地有所接触进而相互影响。湖北越调即多受汉剧影响，南阳越调也不免其外，民谚有“越调底儿掺皮黄”。魏天葆先生认为“下路调”中处于核心地位的【流水】板式，在汉调【西皮二六】里能依稀觉察出其身影，而【紧原板】又与汉调【西皮流水】近似，史道玉演唱的《空城计》“我正在城楼观山景”，正是汉调西皮腔与越调腔两相交融的唱法。【西皮】有着秦音哀怨、悲愤的特色，“下路调”也长于处理悲怨情绪，有“苦越调”之称。另外，邓州地区毗邻荆楚文化圈，这使得南阳艺术带有楚文化清丽委婉、柔美妩媚的特色，宛梆、大调曲子等无不如此。“下路调”越调也不例外。(www.xing528.com)

第三，南阳是越调的故乡，加上该地相对封闭的地理环境，以往以男性艺人居多，长期崇尚演出越调正装戏。正装戏有着较为固定严谨的格式，相较“上路调”而言，它的表演更重视做工做派，这点与湖北越调类同。虽然外装戏兴起尤其是它在20世纪30年代以后不断向南浸染，但在“下路调”音乐中【流水】板类体系一直占据着主导地位。随着女性演员的涌现，其调高已从过去的1=C调、1=D调升高，但它始终低于“上路调”，目前多为降E调。

事物的特点是在与它事物的比较中产生的。“上路调”的艺术风格如下：

首先，“上路调”受中原文化质朴、开阔、爽朗与大气的特征影响，崇尚大腔大口的真嗓发音，因而又被“下路调”艺人称为“硬腔”越调或“靠山吼”越调。民国以来，豫剧、坠子、道情、曲子戏等剧种曲种在这些地区占有广大市场，越调主动吸收它们尤其是坠子的艺术营养以壮大自己。由此形成了“上路调”激越高亢、豪放粗犷、明快流利的艺术风格。

其次，因外装戏最初就产生在“上路调”活动地区，所以外装戏始终在其演出中占据着半壁江山。“上路调”的表演虽也讲究唱做并重，但尤为突出唱功。同时，女性演员居多，演唱调高一般都在E调及以上。因【铜器调】【乱弹】【垛子】等板式在其音乐中占据重要位置，“上路调”演出中更喜欢在一板唱腔里安插几十句甚至上百句的唱段。

在群雄逐鹿的时代背景下，“上路调”与“下路调”展开了激烈竞争，促进了艺术风格的交流与融合。