魏都许昌：历史与传奇

许昌位于河南中部，自然条件富足，地理位置优越，交通便利。三国时期，属豫州颍川郡。建安元年八月（196） ，曹操至洛阳迎汉献帝，将国都迁至许县（今河南许昌东） ，“挟天子以令诸侯”，许县成为当时北方的政治、经济和文化中心。公元220年，曹丕在许县接受汉献帝的禅让，建立魏国。黄初二年（221） ，丕以“汉亡于许，魏基昌于许”，改许县为许昌县，并定长安、谯、许昌、邺、洛阳为五都。

儒家思想强调正统论，三国以后的史家在编书时对蜀汉、曹魏何为正统的看法随着时代的需求而不同。西晋陈寿的《三国志》与北宋司马光的《资治通鉴》都选用曹魏纪年，等于是肯定了它的合法性。到了南宋，儒学大家朱熹编撰《资治通鉴纲目》，明确给出以蜀汉为正统、曹魏为篡逆的立场。因为朱熹在主流学界不可撼动的地位，这种观点也将一直延续下去。随着尊刘贬曹思想在中国大小传统中间的流行，特别是有着鲜明道德倾向并广受人们欢迎的毛本《三国演义》直接将曹操评判为“奸绝”，加之根据《三国演义》敷衍的戏曲在舞台传唱不衰，曹操的白脸形象终于深入人心。即便在魏基昌盛的许昌，很长一段时间以来，当地百姓并不太愿意为这位白脸丞相树碑立传。

然而，你见或者不见“我”，“我”就在那里。在许昌这片土地上，不仅有曹操射鹿、练兵、屯田，曹丕接受禅让登基的历史身影，也还有关羽秉烛夜读《春秋》、辞曹挑袍的忠义故事，某种程度上正是这里彰显了关云长的义薄云天。

许昌市丞相府曹操像(www.xing528.com)

《三国志·蜀书》记载：“建安五年，曹公东征，先主奔袁绍，曹擒羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。”《三国演义》对这段故事的描述尤为精彩。关羽与曹操约法三章：降汉不降曹，善待刘备夫人，有刘备消息便立即追随。曹操答应条件，关羽携兄嫂至许昌。曹操想方设法感化关羽，封关羽为汉寿亭侯，赏赤兔马，赐美女与黄金。关羽为避嫌，将曹操给他的一处宅院分为两院，两位皇嫂居内院，自己住在外院，晨夕问安，夜读《春秋》，秉烛达旦。虽然这个故事在正史上没有记载，但人们根据一些历史细节进行了大胆虚构，获得了普遍认可，关羽之忠义可见一斑。后人为了纪念关羽，彰显其忠义精神，根据这段气贯长虹的故事而建庙祀之，称“春秋楼”，至今在全国多地都能看到。许昌的春秋楼创建于元代，历经元、明、清多次修葺，建筑规模逐渐完善。在春秋楼景区中有一块醒目的画碑，即“风雨竹碑”，传说诗画是关羽所作。诗文曰：“不谢东君意，丹青独立名；莫嫌孤叶淡，终久不凋零。”风雨竹碑于正史不载，应是后人根据传说创作的，但却表达了关羽的气节与品格。这块碑的表面已经有些漫漶，但后人来此凭吊关羽，每每闻听这段故事，还是会深深折服于关羽的人格魅力。根据《三国演义》的记载，关羽打听到刘备在袁绍处，便挂印封金，携皇嫂辞别曹操而去。行至灞陵桥，曹操率众将赶来为关羽赠袍送行。关羽疑其有诈，以刀挑袍，开启了“美髯公千里走单骑，汉寿侯五关斩六将”的壮举。为纪念关羽的仁勇、忠义，后人在许昌灞陵桥西建关帝庙设像以祀。至今桥旁有明末著名将领左良玉所立“汉关帝挑袍处”石碑。清乾隆年间许州知州甄汝舟作诗怀古：“野水洄堤浸柳条，道旁残碣记前朝。长髯勒马横刀处，万古英风八里桥。”

许昌“关宅”（春秋楼景区）

许昌还保留有射鹿台、青梅亭、受禅台、迎帝石、汉献帝的衣冠冢、华佗墓、伏后墓、董贵妃墓、王允墓、八龙冢（荀彧家族墓地）等遗址，随着曹操逐渐为人接受与称颂，气势磅礴的丞相府与曹操像也在许昌拔地而起，这些建筑有的于史有考，有的依据传说故事，共同成就了“闻听三国事，每欲到许昌”的美名。