【摘要】：从20世纪70年代末开始，面对中西方在物质文明和文化生活各方面的巨大差异，放眼世界的中国一方面冲破长时期的思想、文化禁锢，以改革开放为旗帜，重新奏响了现代化的号角。与此同时，面对五光十色、飞速发展的世界影坛，中国电影界也涌动着变革的浪潮，现代化成为中国与中国电影的共同吁求。
从20世纪70年代末开始，面对中西方在物质文明和文化生活各方面的巨大差异，放眼世界的中国一方面冲破长时期的思想、文化禁锢，以改革开放为旗帜，重新奏响了现代化的号角。与此同时，面对五光十色、飞速发展的世界影坛，中国电影界也涌动着变革的浪潮，现代化成为中国与中国电影的共同吁求。另一方面，进入20世纪80年代中期，随着改革开放的深入，中国社会的现实状况变得愈来愈复杂，新矛盾、新问题不断涌现，回望历史，从民族文化的根性上寻找现实症结的根源，寻找民族发展的希望，成为一种普遍的文化思潮。“中国电影民族化”的理论探讨也开始出现。正是在这诸多因素的影响下，在第四、第五代导演的艺术探索中，《乡音》《黄土地》《老井》《红高粱》等一批具有深厚的文化内涵与浓郁的民族风格的影片横空出世，为我们展现了另一个完全不同的“乡土中国”，一个重重桎梏中的“文化乡村”。
在这里，根植于华夏民族传统中的黄色桎梏，既存在于历史的乡土中，如《黄土地》《天赐》《良家妇女》《黑山路》《菊豆》《烟雨情》等；也存在于现实的乡土中，如《残月》《乡音》《老井》《香魂女》等；既显现了人性禁锢的沉重，如《湘女潇潇》《出嫁女》《寡妇村》《自梳女》等；也隐现了主体反叛的力量，如《红高粱》《黄河谣》《黄沙·青草·红太阳》《狂》《红盖头》等。(www.xing528.com)
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