宁波秀美山岭：历史风貌与文化遗迹

“经原纬隰，枕山臂江”的宁波，其陆域之内虽颇多山丘，但这些山丘，一则都是仙霞岭的余脉，二则皆非崇山峻岭，就连海拔最高的四明山主峰金钟山，也不过1018米而已，其余山丘无一例外地都在千米以下。

事实上，宁波陆域内的山丘，从来就是以秀美著称，而非以雄伟见长。例如四明山，虽然平均海拔只有700米，山中却林木茂密、花草芬芳，苍松翠柏之中更有各种鸟兽出没其间，因而被誉为“天然氧吧”。又如横跨于三门湾和象山港之间的茶山，这座宁海县东部最为高大的山脉，点缀着诸如七姐妹岩、水帘洞、龙潭之类的众多山水胜迹。即便是历来为兵家必争之地的招宝山，也是除海防遗迹外，还拥有优美的海天风光、浓郁的宗教气息和丰富的人文景观。

也正因其秀美，宁波陆域内的大部分山丘，不但近来纷纷被列为国家级旅游景区，而且早在千余年之前，基本上都已不再是人迹罕至的所在。或如四明山，因着李白、刘长卿、陆龟蒙、孟郊、皮日休等众多唐代知名诗人的登临赋怀，而荣获“唐诗之路”的美名；或如宁海雁苍山，既于秦末汉初成为“商山四皓”之一的黄公的隐居之地，又在南宋末年被名士胡元叔、舒岳祥、胡三省等人辟为讲学之所；或如慈溪达蓬山，被认定是徐福东渡的起锚地；或如象山松兰山，牵连着一则“赵五娘万里寻夫”的传说。而更多的山脉，或如奉化雪窦山、慈溪五磊山、鄞州太白山、江北灵山，是梵音缭绕的佛教圣地，或如宁海茶山、余姚龙泉山，乃历代道家修炼养生的宝地。

与这些山脉有关的，除了诸如“赵五娘万里寻夫松兰山”“戚家军巧摆空城计于镇海七家山”之类的民间传闻外，还有众多的历史故事，例如印度高僧那罗延在孙权之母资助下建造五磊寺，又如戚继光龙山抗倭。这些民间传闻和历史故事，理当成为今后文艺创作的重要素材。理当进入文艺创作者视野的，还有那些留存至今的山间古道和镌刻于山体岩崖之上的摩崖石刻（题刻）。(www.xing528.com)

此所谓山间古道，就是历史时期官府管控山区、山民外出的重要通道。这些难以计数的小径，不但绝大多数已然湮没而难觅其踪迹，即便是留存至今的40余条山道，也因为时代变迁和交通条件的改善，基本上丧失其原有功用。只是近来，随着都市人群远离城市喧嚣、回归自然热潮的兴起，这些充满历史沧桑感的山间古道，日益成为都市白领品味历史、休闲旅游、强身健体的新选择，下列十条古道也因此在2011年被评选为“宁波十大文化旅游古道”：一是北起鄞州区横溪镇周夹村、南至东钱湖镇城杨村的亭溪岭古道，据说早在唐代就已有之，时至清代晚期，因太平军曾在此修建土墙、营寨而一度成为军事要隘，如今则是风光旖旎、百步一景的好去处。二是位于鄞州区横溪镇境内的松石岭古道，作为浙东名山大梅山的一部分，虽然山高路陡，却是横溪通往鄞东南的交通要道，相传西汉名儒梅子真就曾为避王莽之乱，取道松石岭而隐居于大梅山深处。三是大约建成于唐代的徐霞客古道，原是宁海至天台府城的要道，后因徐霞客曾经往来其间而更名，而如今，部分路段依然保有原初风貌，两侧颇多名胜古迹。四是通天岭古道，本是镇海与慈溪之间的茶马古道，今古道虽陡峻难行，但四周茶园满垄、竹海如云，风光相当优美。五是相传葛仙翁（葛洪）为替百姓治病而在灵峰山炼丹期间，每天都要翻山越岭去看望其住在茅洋的母亲，为纪念其慈孝之心，这条连接北仑灵峰寺—茅洋寺的古道，就被命名为孝子岭古道。六是全长约2000米的大岙岭古道，既是海曙区樟水镇通往宁波城区的必经之路，也是进入四明山的门户，至今已有上千年的历史。七是位于余姚大隐镇芝林村的芝林古道，竹海林立，溪水蜿蜒，素有“浙东九寨沟”之美称。八是始建于明代的大松湾古道，位于海曙区龙观乡龙峰村附近，虽因长期废弃不用而满路荆棘，且其路基多处崩坏，却最大限度地保留了原有韵味。九是灵岩山古道，位于象山县泗州头镇境内，是古时三门湾南岸民众通商、通行的主要通道，内有倒流瀑布、天池、仙人洞、百步登云等众多景点。十是栖霞坑古道，原是新昌、余姚通往奉化、宁海的必经之路，曾经极为险峻，而今却风光迷人。

据俞福海主编的《宁波市志》不完全统计，宁波境内那些镌刻于山体岩崖之上的摩崖石刻（题刻）共有20处，从中可以发现：第一，这20处摩崖石刻（题刻）散落在海曙（1）、鄞州（3）、余姚（4）、慈溪（2）、象山（3）、镇海（3）、奉化（3）、宁海（1），最早刻于宋代，最晚是民国早期的作品。第二，除部分摩崖石刻（题刻）年代无考外，大多数成于一时，但也有若干处摩崖石刻（题刻）呈群体状分布，并非一时一人所为；例如位于余姚镇西北胜归山东坡的胡公岩摩崖石刻，本是明代宁波人为纪念胡宗宪这位勤政爱民之良吏而刻，而自清代以来，有不少前来瞻仰者，又在近旁刻上了多处题记和诗作。第三，刻有摩崖石刻（题刻）的山脉，其所处方位大抵可分为两类：一是位于村落的附近，例如石屏山摩崖石刻，就在宁海县西店镇樟树村旁；二是本身就是风光秀美、人文景观众多气息浓厚的景点，达蓬山即其典型例证。第四，从镌刻缘起来看，大约可分为四种情况：（1）以海曙寺岩下“四明山心”石刻为代表，主要展现了村民的乡土情怀。（2）以奉化溪口千丈岩“烟声”石刻为代表，主要凸显出游客到此一游的心态。（3）以象山石浦二湾摩崖石刻为代表，主要宣示了当地军民抗击倭寇的决心。（4）以镇海招宝山梵文摩崖石刻为代表，主要是佛教信徒的崇佛行为。

综上以观，不难概括出“秀美山岭”及其附属物的主要特征：（1）宁波山岭不以雄伟见长，但以秀美著称。（2）宁波的山岭固然是自然生成物，却从来不曾是孤立的存在，它不但在相当长时期内曾是动物的天堂、植物的乐园，而且随着宁波先民活动能力的不断增长，又日益深刻地被打上了人类活动的烙印，并因此而有山间古道的开辟、摩崖石刻（题刻）的雕凿、民间传闻的纷飞和历史故事的流传。