人孰无过
人谁没有过失。《新唐书·贾敦颐传》：“人孰无过，吾去太甚者。若悉绳以法，虽子不得于父，况臣得事其君乎？”
人非圣人，安能无失
一般人不是圣人，怎么能没有过失呢！清·章学诚《文史通义·古文十弊》：“人非圣人，安能无失？古人叙一人之行事，尚不嫌于得失互见也；今叙一人之事，而欲顾其上下左右前后之人皆无小疵，难矣！”《清史稿·孙嘉淦传》：“语曰：‘人非圣人，安能无失。’此诚言也。夫圣人岂无过哉？惟圣人而后能知过，惟圣人而后能改过。”
人谁无过，当容其改
哪个人没有过错呢？有了过错应允许他改正。《新唐书·李德裕传》：“人谁无过当容其改。且逢吉尝言之。”
人谁无过，贵其能改
哪个人不犯错误呢？可贵的在于他能改正。《三国志·吴书·宗室传》：“人谁无过，贵其能改，宜追前愆，深自咎责。”
人谁无过？过而能改，善莫大焉
谁没有过错呢？有了过错而能改正，这就再好没有了。《左传·宣公二年》：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。诗曰：黂不有初，鲜克有终，夫如是则能补过者鲜矣。”《新唐书·陆贽传》：“传曰：‘人谁无过？过而能改，善莫大焉。’仲虺歌成汤之德曰：‘改过不吝。”’
不贵于无过，而贵于能改过
可贵的不在于没有犯过错误，而在于犯了错误能够改正。明·王守仁《教条示龙场诸生》：“夫过者自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。”
过可振而谏可觉也
过失是可以挽救的，直言规劝可以使人从错误中觉醒过来。《史记·蒙恬列传》：“臣故曰：‘过可振而谏可觉也。’察于参伍，上圣之法也。”振：振作，奋起。
过也，人皆见之；更也，人皆仰之
犯了错误，大家都看得见；改正过错，大家都会敬重。《论语·子张》：“子贡曰：‘君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
过则勿惮改
有了过失不要畏难不改。《论语·学而》：“子曰：‘君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”惮：怕，畏惧。
人能改过自佳，然必深知其非，有所不安于心，而后从谏如流，非可随声附和
人能改正错误自然是好的，然而必须深刻地知道它的不对，心中感到不安，然后接受别人的意见就如流水一样畅快，而不是随便敷衍了事。清·袁枚《小仓山房文集》：“若夫迂袭短文，貌为理语者，虽未尝不窜名儒林，然非顽不知道，即窳不任事，赃私谄谀，史难屈指，白傅、樊川耻之，仆亦耻之。人能改过自佳，然必深知其非，有所不安于心，然后从谏如流，非可随声附和。”
人恒过，然后能改
人们常常知道自己有过失的存在，然后才能改正。《孟子·告子下》：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。”
人患不知其过，既知之不能改，是无勇也
人们怕的是犯了过失而自己还不知道，既然知道了而不能改正，那就是没有勇气。唐·韩愈《五箴五道序》：“人患不知其过，既知之不能改，是无勇也。余生三十有八年，发之短者日益白，齿之摇者日益脱，聪明不及于前时，道德日负于初心，其不至于君子而卒为小人也。”
务闻其过，不欲闻其善
多听取别人对自己过错的批评，不要只听别人谈论自己的长处。《战国策·燕策一》：“臣闻之，明主者务闻其过，不欲闻其善。”
人告之以有过则喜(www.xing528.com)
听到别人指出自己的过失就感到欢喜。意谓能勇于接受批评，知过能改。《孟子·公孙丑上》：“孟子曰：‘子路，人告之以有过，则喜，禹闻善盲则拜。”
见善则迁，有过则改
看到别人的优点就要学习，自己有了过失就要改正。《易·益卦》：“君子以见善则迁，有过则改。”
闻其过者过日消而福臻，闻其誉者誉日损而祸至
愿意听取别人批评意见的人，错误得到了纠正，情况就越来越好；只想听别人说自己好话的人，情况就越来越糟，以至于大祸临头。《三国志·吴书·贺邵传》：“臣闻兴国之君乐闻其过，荒乱之主乐闻其誉，闻其过者过日消而福臻，闻其誉者誉日损而祸至。”
闻过则喜
听到别人指出自己的过错就感到欢喜。意谓欢迎别人指出自己的过错。《孟子·公孙丑上》：“孟子曰：‘子路，人告之以有过，则喜。”’《清史稿’刘统勋传》：“大臣任大责重，原不能免人指摘。闻过则喜，古人所尚。”
闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣
听到别人讲自己坏话，不必忧伤；听到别人讲自己好话，也不必沾沾自喜。唐·白居易《续座右铭》：“闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣，自顾行何如，毁誉安足论？”
善则称人，过则称已
有成绩就归于别人，有错误就自己承担责任。《札记·坊记》：“善则称人，过则称己，则民让善。”
改过不吝
改正错误要毫不吝惜。《新唐书·陆贽传》：“传曰：‘人谁无过？过而能改，善莫大焉。’仲虺歌成汤之德曰：‘改过不吝。”’
改过不吝，从善如流
改正过失不应吝惜，接受好的意见要爽如流水。宋·苏轼《东坡续集·上神宗书》：“改过不吝，从善如流，此尧、舜、禹汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。”
过而不改，是谓过矣
有了过失而不改正，过才是真正的过失。《论语·卫灵公》：“子曰：‘过而不改，是谓过矣。”’《汉书·成帝纪》：“朕惟其难，怛然伤心。夫‘过而不改，是谓过矣。”’《汉书·宣元六王传》：“孔子曰：‘过而不改，是谓过矣。’王其深惟孰思之，无违朕意。”
过而不悛，亡之本也
有过错而不改正，这是失败的根源。《韩非子·难四》：“穆子退而告人曰：‘孙子必亡。亡臣而不后君，过而不悛，亡之本也。”’悛：改过，悔改。
过而不听于忠臣，独行其意，则灭其高名为人笑之始也犯了过错不听从别人的劝告，仍然一意孤行，那是淹没自己高尚的名声，为人们讥笑的开始。《韩非子·十过》：“故桓公之兵横行天下，为五伯长，卒见弑于其臣，而灭高名，为天下笑者，何也？不用管仲之过也。故曰：过而不听于忠臣，独行其意，则灭其高名为人笑之始也。”
过而不文，犯而不校，有功而不伐
不掩饰错误，不计较小事，不居功骄傲。《文中子·天地篇》：“子曰：过而不文，犯而不校，有功而不伐，君子人哉。”文：掩饰。犯：抵触。校：计较。伐：自我夸耀。
多闻，择其善者而从之
要多听取别人的意见，选择其中对的、好的去办。《论语·述而》：“多闻，择其善者而从之。”
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